שו"ת רדב"ז/שכו
שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן ושמעון שנשתתפו כדין השותפין לזמן קבוע והתנו ביניהם שאחר זמן השותפות אם ירצה כל א' מהם לחדש השותפות לא יוכל חבירו לעכב ונשבעו על זה ובתוך הזמן אמר ראובן לשמעון תא ונפלוג שאיני רוצה עוד שותפות ונתרצה שמעון והתחילו לחלוק כי היה דבר שצריך טורח וזמן לחלוק וכשראה ראובן שיש ריוח בשותפות אמר איני רוצה לחלוק ושמעון אומר אמרת לחלוק והתחלנו לחלוק ומחלת השותפות והשבועה וראובן אומר אני לא מחלתי ואפילו את"ל שמחלתי מחלתי השותפות שבתוך הזמן אבל אני רוצה לחדש שותפות דמי עדיף מחילתי מהגעת זמן וכי היכי דבהגעת זמן אני יכול לחדש גם עתה אני יכול לחדש ושמעון אומר איני רוצה עוד שותפות יורה המורה הדין עם מי:
תשובה הדין עם שמעון בשתי טענותיו ואף על גב דאיכא מ"ד דשותף חולק שלא לדעת חבירו אפילו בתוך זמן השותפות וכן כתב הטור בשם רבינו ישעיה הרי הרמב"ם והראב"ד ורוב הפוסקים חלוקים עליו ובנ"ד לא נפקא מינה מידי דע"כ לא אמרה הרב ז"ל אלא דליכא שבועה אבל היכא דאיכא שבועה כופין אותו לקיים שבועתו. אבל כיון שראובן מודה שאמר תא ונפלוג שאיני רוצה עוד שותפות והתחילו לחלוק אעפ"י שחזר בו אין חזרתו חזרה דהא מה ענין הקנין בכאן: דבמחילה תליא מלתא שמחל לו השותפות ומחילה אינה צריכה קנין לא היה אלא שהיה לו עליו חוב בשטר ומחלו הרי הוא מחול בלא קנין. וראיה מדאמרינן פ"ק דקדושין ש"מ עבד עברי גופו קנוי דאי לא לימא ליה באנפי תרי זיל אלמא דמתחלת השעבוד אם לא היה גופו קנוי באמירה בפני שנים סגי והכא כיון שהוא מודה אין צריך שנים דלא איברו סהדי אלא לשקרי. וכן פר"י פ"ק דסנהדרין דמחילה אינה צריכה קנין וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ה מהלכו' מכירה הילכך הדבר ברור אצלי דכיון דאמר איני רוצה עוד שותפות אין יכול לחזור בו כי היכי דמוחל שטר חוב לחבירו אין יכול לחזור דמיד דמחל נמחל השעבוד של השותפות ושל החוב:
ולענין השבועה עשאוה כחרמי הקהל דאע"ג דמדינא היה צריך פתח וחרטה והתרה בפני ג' מ"מ דעת הקהל היה בשעה שהחרימו שיוכלו להתירו כשירצו ואם הם לזמן שיהיו מותרים בהגעת הזמן ממילא בלא התרה הכא נמי דעת השותפין היה בשעת השבועה דבהגעת זמן השותפות ולא ירצו לחדש שיהיו מותרין הילכך כיון שאמר ראובן שאינו רוצה עוד שותפות הוי כאלו נשלם הזמן ואין צריך התרה שכך היתה כונתם תחלה שאם ירצו שניהם לבטל השותפות שלא יצטרכו לפתח וחרטה ולא התרה: גם לענין מה שטען ראובן שרוצה לחדש שותפות איני רואה את דבריו דכיון שאמר איני רוצה עוד שותפות בטל השותפות ותנאי השותפות ועדיף אמירתו מהגעת זמן דאלו הגעת זמן עדיין הוא רוצה בשותפות ולפיכך יכול לחדש שותפות אבל כשאמר אינו רוצה עוד שותפות הרי אמר בהדיא שאינו רוצה שותפות כלל ומשמע לא ישן ולא חדש וזה ברור אצלי והנל"ד כתבתי: