שו"ת רדב"ז/אלף צ

אלף צ

שאלה על ברכת מעין שבע כי יש מי שפוסק שאין לאומרם בשבת שאחרי יו"ט וטעמו משום דלא שכיח עם שבשדות. ויש מי שרוצה לאומרה אפי' כשחל בליל פסח וטעמו שאעפ"י שהסבה שבשבילה נתקנה אינה מצויה עתה אפ"ה התקנה לא זזה ממקומה בליל פסח נמי ראוי לאומרם. יורנו מורנו על מי נסמוך וכיון שהיא ברכה ויש בה מחלוקת ניזול לקולא: תשובה כבר נשאל ריב"ש על זה וכתב דבשאר ימים טובים ראוי לאומרה דעיקר טעמא מפני המתאחרים ואפילו לפי הטעם דעם שבשדות כתב דאפי' בימים טובים שכיח עם בשדות והביא לזה ראיות אבל כשחל פסח בשבת אין לאומרם כלל ואפילו באותו הזמן לא היו אומרים אותה דלא שכיח מזיקין דלילה המשומר מן המזיקין היא וכן כתבו כל הפוסקים וזה שרוצה לאומרה דעת חצוני הוא ואין ראוי לקרותו מחלוקת ולא לחוש לו והנלע"ד כתבתי. דוד ן' אבי זמרא: