שו"ת מהרי"ל/סימן כא

שאלה איתא בירושלמי שהיא משע' של תקופה. ולכך היא פעמי' ביוצר פעמים במנחה ולעולם לא תהי' במעריב וכ"כ ראבי"ה והמרדכ"י והג' במיימוני אחריו אבל באשיר"י כתב דלא נהגו כן אלא בתלמוד דידן דלא מפליג מידי ולעולם הוא במערי' כשאר הזכרות מעין המאורע דיום ס' לא מחלקינן: