שו"ת חתם סופר/ליקוטים/סימן סו
שוכ"ט לתלמידי הרבני החרוץ האברך כבוד מו"ה מאיר נ"י ישגה מאוד בראשית צמיחתו ירום ונשא וגבה מאוד באחריתו אמן:
ראיתי מה שהעלה במצודתו ע"מ שנתקשתי בלשון פסקי תוס' דתעני' סי' ח' שכ' ת"ח דרכו להודות לחברו בין על האמת בין על השקר ורצה מעלת תלמידי נ"י לומר המכוון דאפי' בתלת מילי דרגילין לשנות מ"מ ת"ח לחברו מגלה כל לבו ואומר האמת כמ"ש תוס' בב"מ להדי' והיינו על האמת ועל השקר ר"ל מה שמשקרין לאחריני מ"מ לת"ח חברו מודה האמת אלו תוכן דבריו. ואם כי מצוה רבה עביד להתחכם בכוונתם שהי' קשה להולמו מ"מ לא נוח בהם וגם נפשו יודעת זאת ואמנם אחר שנתקשתי בזה זה ימים עלה ברעיוני לומר:
דבתענית ז' ע"א רבא רמי כתי' יערוף כמטר לקחי וכתיב תזל כטל אמרתי אם ת"ח הגון הוא כטל ואם לאו עורפיהו כמטר ופירש"י עורפיהו הרגהו ופירושו קשה להבין אבל נ"ל כך דהנה מצינו בב"מ שהי' אומר על טמא טהור ועל טהור טמא והי' מסביר פנים לתלמידיו כדאי' בעירובין ומפני כן לא קבעו הלכה כמותו מפני עוצם חריפתו לא עמדו תלמידיו על סוף דעתו וכן מצינו שיכולי' לטהר השרץ בב' טעמים. ואם התלמידי' שעומדים לפניו הגונים הם יכול להסביר להם פנים על כל מה שיאמרו וליכא למיחש לתקלה דאם יעמדו על ברור דעתו הרי יבררו האמת מתוך השקר ואם לא יעמדו על סוף דעתו לא יקבעו הלכה כמותו ובלא"ה כבר הזהרונו חז"ל בפ' י"נ שלא לקבוע הלכה ע"פ תלמוד אם לא אמר הרב הלכה למעשה משו' שלפעמי' מפני הפלפול והחדוד אמר דבר שאינו כהלכה אך כל זה בתלמידים הגונים דליכא למיחש לתקלה משא"כ בת"ח שאינו הגון צריך ליזהר בדבריו שלא יתלה בהם ויכשיל עצמו ורבים עי"ז קרוב למ"ש חכמינו ז"ל חכמים הזהרו בדבריכם שמא תחובו חובת גלות וכו':
והנה מרע"ה המשיל בכאן למוד התורה ובשור צדק לעריפת המטר ולזילת הטל והוא לשתי בחינות אלו כי הטל לא מיעצר לעולם אלא לפעמים הוא לברכה ולפעמים איננו לברכה כמבואר שם תענית ג' ע"ב משא"כ הגשמים נעצרי' וה"נ לת"ח הגון יזל אמרו לעולם כמו הטל ר"ל יסביר לו פנים על כל דבריו אלא לפעמים הוא לברכה ר"ל שהדבר אמת ומכוון להלכה ולפעמים איננו ככה מ"מ לא מיעצר מה שא"כ לתלמיד שאינו הגון אם יאמר כהלכה ייטיף מלתו אליו ואם לאו יעצרנו כמטר ותהי' כעריפת המטר ונ"ל דזה או קרוב לזה הי' כ' שם בתוס' ועל זה כ' פסקי תוס' ת"ח מודה לעולם לחברו אפי' על שקר ונפקא מיני' שאין לקבוע הלכה ע"י פלפול כזה וכש"ס דב"ב הנ"ל כנלע"ד יותר נכון מכל מה שתירצו לי כבר הרבה לומדים בזה ואסיים ואומר ברכת השנים. פה ק"ק מ"ד נגהי ליום ה' ו' תשרי תקס"ד לפ"ק. משה"ק סופר מפפד"מ: