שו"ת חתם סופר/יורה דעה/סימן נג
שלום וכ"ט לי"נ הרב המאה"ג החרוץ המפורסם כבוד מו"ה יונה ארי' נ"י אב"ד דק"ק צעצער יע"א:
ע"ד שור פר שנשחט ונמצא כמה וכמה חצים שקורין שרוי"ט בבשרו ואחד תחב בתוך כבד שלו ואחד [בהאלס גארב] סמוך לושט שנראה שרדפוהו והשיגוהו רודפיו ע"י חצים ובלסטראות והמורה התיר להדי' בלי שום בדיקה באיברים הפנימים הנה הגיס לבו בהוראה כבר אמור עם הספר תשו' שב יעקב חי"ד סי' כ"ה באוזא שנמצא שרוי"ט אחד תחובה לפנים מעצם החזה והעלה אם המה גדולים כקטנית מועיל בדיקה לכל איברים הפנימים יען כי הוא עגול ועב אינו דומה לקוץ ואם המה פחותים משיעור הנ"ל יש לאסור אי ליכא הפ"מ ואמנם בכל אופן בלי בדיקה א"א האמנם מטעם אותה התחובה בעובי הכבד אפשר ועדיף מעובדא דשב יעקב הנ"ל דהתם נתחבה מעבר העצם החזה וביתה וחלל העוף מלא על כל גדותיו מבני מעים השוכבים על עצם החזה וא"כ בכניסת חץ השרוי"ט נגע גם בבני מעים וצריך בדיקה ובקטנה לא יועיל בדיקה אך הכא בשור הנמצא תחוב בעובי הכבד הוה ממש כאלו תחב במקום ידוע ולא זז ימין ושמאל כמ"ש ש"ך סימן נ"א סק"ג והך דבר ידוע שהמורים בקנה שרפה בכח ירייתם זורקים השרוי"ט להלן ושם נפל שדוד לא יטה ימין ושמאל ואם יטה לאחד מאברים כבר פסק כח גברא הזורק ואינו חוזר ונכנס לתוך הכבד ומדמצינו בעובי בשר הכבד ש"מ כך נכנסה מתחלה וכאן פסק כח הזורק ושם עמדה וזה ברור לפע"ד אך מה שנמצא הרבה שרויטי"ן א"כ דלמא איכא עוד טובא ונכנסו כמה מהם לבני מעים וחיישי' שמא הבריא ומכ"ש שנמצא א' סמוך לושט בודאי איכא למיחש לנקובת הושט ועוד צריך חקירת חכם בהני חצים של קני שריפה רובם בשעת ירייתם שורפי' כאש בוערת מיקד יקוד הפולווי"ר ואיכא למיחש לחמירת בני מעיים באותו מקום ותמהתי על הגאון שב יעקב שלא עמד בזה:
והנה מעשה הי' בחה"מ העבר והבשר כבר נאכל וכ' מעלתו שהכלים הם כלי י"ט ושמרום בעליהם לי"ט של פסח הבעל ואז יהיה קרוב אחר יב"ח ויען שב יעקב מתיר בהפ"מ א"כ אין לנו להחמיר על הכלים האלו ונחוס על כבוד המורה שהוא למדן עכ"פ אע"ג דהשתא הכא לא טב הורה יודיעהו בחשאי ולא בקולי קולות וגם הוא ישמע ויאזין ויקבל וה' ישמור רגליו מלכד ויברך אתכם בשלום כנפשו היפה ונפש א"נ הכותב בנחיצה. יום ב' כ' למב"י פ"ד לפ"ק. משהק"ס מפפד"מ: