שו"ת חתם סופר/יורה דעה/סימן טז
שוכ"ט ושובע שמחות לי"נ תלמידי הרב המאה"ג המפורסם כמו"ה עקיבא נ"י אב"ד דק"ק קובנא יע"א:
היום מצאתי דאתי לידי יקרת מכתבו אודות עגלים הניקנים מן הנכרי ע"י סימנים המבוארים בס' פר"ח ושמ"ח סס"י ט"ו והוקשה למעלתו לפמ"ש דגול מרבבה דמש"ס ר"ה ז' ע"א מבואר דהוה ספיקא דאוריי' א"כ אי סימנן דרבנן איך נסמוך על סימנים לשחוט ולאכול והאריך מעלתו בחריפות ובקיאות והנה אמת נכון הדבר הני סימנים לאו דאורייתא נינהו אפילו אי סימני אבידה דאורייתא מכל מקום הני לא נאמרו בש"ס לאו סי' דאוריי' נינהו וכמו שכתב ר"ן פרק אלו טריפות גבי סי' ביצים וכן סי' כודניתא פרק או"ב ומכ"ש הני דעגלים דלא נזכרו בשום דוכתא:
ומ"מ לק"מ דמ"ש דגול מרבבה מש"ס דר"ה ז' ע"א מוכח דהוה ספיקא דאוריי' הלא כתב טעמו בצידו משום דמיעוט נפלים הוה מיעוט המצוי ובמצוי לא אמרינן מיעוטא כמאן דליתא וסמיך מיעוטא לחזקת שאינו זבוח וה"ל פלגא ופלגא ועיין ס' זו ס"פ כיסוי הדם והא דנפלים הוה מיעוט המצוי' עיי' תוס' בכורות כ"א ע"ב ובדוכתי טובא אמנם כל זה בלית בי' שום סימן ונשחט תוך ח' אסרי' אפי' בדיעבד משום דהוה ס' דאוריי' אבל כל שיש בו סי' שאיננו רגיל להיות בנפלים א"כ ה"ל מיעוט שאינו מצוי שיהי' לנפל סי' כזה וכמעט שהוא מיעוטא דמיעוטא דרוב אינם נפלים ומיעוט נפלים רובא דדהו אין בהם סי' כמו אלו והוה מיעוטא כמאן דליתא ולא סמכי' מיעוטא לחזקה והדר ה"ל רובא ואפי' לחד תי' בתוס' בחולין י"ב דגזרו חז"ל ולא סמכו ארובא משום שמא פיהק ומת י"ל באין לו שום סי' אבל ביש בו סי' באינו מצוי' לא גזרו וע"כ יאכלו ענוים וישבעו ובפרט שיזהרו להשגיח על הסי' הראוים כמו שהזהיר בספר שמ"ח שם ונפילת טבור לא הוה סי' כלל וכלל:
והנוגע לפלפולא דאורייתא חביבים עלי דבריו וצויתי להעתיק לו דיבור אחד מחידושי פ' או"ב ועוד פסק אחד ממני על סי' אתרוגים הנוגע לדידן וממילא רווחא שמעתתא ואחתום בברכה כנפשו ונפש א"נ. פ"ב נגהי ליום ה' ז' אדר"ש תקפו"ל: