שו"ת חתם סופר/חושן משפט/סימן קעה
שלום וכל טוב להני תרי גברי ה"ה הרב המופלא מו"ה מרדכי ליב נ"י מ"ץ ביישוב יאהאנע ולה"ה תלמידי הרבני המופלג מו"ה שמואל נ"י:
נידון ישראל שכר אוראנדע מהשר וציוה השר והטיל על כל יושבי תחתיו שלא לקנות משקים כ"א מהשוכר שלו כי ע"ד כן שכר אוראנדע מהשר ויש יהודי ששכר ג"כ אוראנדע משר אחר והכפריים באים אליו וקונים ממנו בחשאי ומפסיד ליהודי ששכר אוראנדע הנ"ל אלא שהשני לא הסית הכפריים אלא ממילא באים אליו אי עביד איסורא או לא:
הנה אי מחלק להו להקונים קליות ואגוזים או מוזיל להו להמשיך הכפריים הקונים אצלו אין ספק דאיסורא עביד ובהא לא פליגי ר' יהודה ורבנן במתניתין ב"מ ס' ע"א ע"ש אמנם אי ליכא כל אלה נראה לכאורה מטעם מערופי' של חברו ליכא כיון שלא השכים לפתחם אלא המה משכימים לפתחו לקנות ממנו אינם מחויבים לדחותם דלא מיקרי נכנס למערופי' של חברו כמ"ש סמ"ע סס"י שפ"ז סק"י אע"ג דהתם בעובדא ליכא הפסד קרן לישראל הראשון כ"א מניעת ריוח והכא שזה קנה האוראנדע מהשר ופורע מס על זה נמצא מפסיד לו קרנו מ"מ אין זה בכלל מערופי' של חברו דהרי הגאונים ברמ"א סי' קנ"ו דלא דנים דין מערופי' יצא להם מהא דרב יהודא אמר שמואל נכסי א"נ הרי הם כהפקר ב"ב נ"ד ע"ב והתם איירי בדיהיב זוזי ומפסיד אפ"ה כל הקודם זכה ולא נקרא רשע עיי"ש היטב והשתא אפי' החולקים ודנים דין מערופי' מ"מ היכי דלא שייך מערופי' כגון שהקוני' משכים לפתחו הדרן לכללן שהרי הם כהפקר וכל הקודם זכה כן נראה לכאורה מטעם מערופי' ליכא:
אבל מטעם אחר נראה למחות ביד היהודי דהרי דינא דמלכותא דינא והשר גזר על הדרים תחת ממשלתו ובכלל מס שלו הוא זה שלא יהי' רשאים לקנות שום משקה כ"א מזה ששכר האורענדע ממנו והעובר על זה גונב את השוכר שעומד עפ"י ובמקום השר ועיי' היטב בר"ן נדרים כ"ח ע"א ובא"נ מישראל אפשר דנהרג אפי' על הפקעת הלואתו של חברו ומכ"ש של ישראל וא"כ זה המוכר להא"נ ה"ל כמושיט אמה"ח לבני נח היכי דלא קיימי בתרי עברי נהרא ויש למחות בידם ככל חולק עם גנב והשומע יתברך ואחתום בברכה א"נ. פ"ב יום ג' בטו"ב טבת תקצ"ד לפ"ק. משה"ק סופר מפפד"מ: