שו"ת חתם סופר/אבן העזר/חלק ראשון/סימן לא
שלום וכ"ט לה"ה הרב המופלג חרוץ ושנון כמהו' אהרן צבי נ"י מב"ד דק"ק מארגריטן:
גי"ה הגיעני פה בהיותי עוסק במרחצאות ורפואות בקרית חוצות ונפשו היפה בשאלאו ע"ד גומר בת דבלים אשר כבר מאז נטמאה כמו ששה שבועות עד שהוציאוהו קרובים ונתעברה והפילה וקרוב לוודאי ששתתה סם להפיל ושוב עתה נשתדכה עם א' וחזרה והרתה לזנונים והמשודך רוצה לישא אותה אעפ"י שאין העובר ממנו והיא מגזמת לצאת מן הדת או להטביע עצמה במים אם יש להתיר לישא אותה:
הנה מימי לא נפניתי להתיר לא מיניקת מופקרת אשר התיר רמ"א כי כל הרואה בספר הישר לר"ת יראה כי הוא בעצמו הרגיש וסילק כל קושיות הראשונים וכבר קילל ואירר פני יהושע בקונטרס אחרון למס' כתובות להמקילי' במניקת חבירו במיתה ועוני רחמנא לצלן וכ"נ בסוף ספר תפארת למשה יע"ש וכיון דלר"ת גם מזנה בכלל מיניקת חברו ע"כ לא יהי' לי עסק עם המקילי' ואי משום גיזום דילה אנן פסקי' כרמ"א י"ד סי' של"ד ודלא כט"ז שם ס"ק א' כמ"ש תשו' חו"י ועיי' נה"כ ועפירש"י ב"ק צ"ב ע"ב ד"ה קרית חברך ולא עני שדי גודא וכו' ומ"ש ט"ז מעבד עברי הנמכר לנכרי משם ראי' דהרי כל זמן שלא נמכר לא חיישי' לגזמיותו כמ"ש רמב"ם פ"א מה' עבדים הל' ד' ע"ש וצריך לעיין בתשובה שמש צדקה חי"ד סי' מ"ח אמנם כל זה בעלמא אבל הכא שאני וזה הי' כל פרי מהר"מ מינץ בתשו' שהתיר לר' מרדכי אשכנז לישא המופקרת ההיא שהיתה מעותדת לישב בבית הזונות ולהתחבר עם עע"ז וליתן הילד בבית המוכן לכך והנה כל טעם שאסרו חז"ל לישא מיניקת אפי' שאינה משועבדת כגון זונה וגרושה לדעת ר"ת הוא מטעם יורד לאומנתו של חברו ופסקי' לחיותי' דתינוק כן כ' בית מאיר כי אעפ"י שהיא אינה משועבדת להניק מ"מ סתם אם מרחמא בנה ומיניק והוא חיותו ובא זה ופסק לחיותי' ע"כ הוא עביד איסורא וא"כ לפ"ז אם יאמר התינוק א"א בתקנת חכמים כגון זו שומעי' כי יאמר אם לא תנשא המרשעת הלז תכפור בה' ויורידוהו לבאר שחת בשני עולמי' הלא טוב לו להיות בספק סכנה דעה"ז מלירד לבאר שחת וגדול המחטיא יותר מההורגו וצדקו מאוד דברי מהר"מ מינץ בעובדא דילי' ולא יחלוק ר"ת על זה אלא רמ"א כ' סתם מופקרת ומזנה והיינו לצרף דעת החולקי' על ר"ת ואין דעתי נוטה להצטרף בזה אך בנידון שלפנינו נ"ל היתר גמור מטעם הנ"ל ואנוכי פה אין ספרי עמי ע"כ אקצר ומ"ש מעלתו בהא דשימש מוך דבריו תמוהי' א"כ איך נושא קטנה לכתחילה לשמש עמה במוך ובחפזו כ' מ"ש מעלתו ואסיים בברכה א"נ. יערגן יום ו' עש"ק י"ג אלול קצ"ט לפ"ק.
משה"ק סופר מפפד"מ: