ריב"א על התורה/בראשית/כ

א

ויסע משם אברהם פרש"י להפרד מלוט לפי שיצא עליו שם רע שבא על בנותיו וק' דהא אמרינן אין אבות לעכו"ם כדפרש"י גבי אחותי בת אבי היא וא"כ לא חטא וי"ל דאע"ג דלא חטא גנאי היה לו:

ב

וישלח אבימלך וכו' כבר פרשתי לעיל בפרשת לך לך למה לא נענש אבימלך כל כך שנענש פרעה:

ד

הגוי גם צדיק תהרוג. וכי גוי כלומר עם רב תהרוג בחטא יחידי שהלקית כל בני ביתי בעבורי שנאמ' כי עצור עצר הלא גם אותו יחיד צדיק הוא שנ' ואבימלך לא חרב אליה וזהו צדיק כך שמעתי לפי פרש"י צריך לסרס המקר' בלשון גם צדיק משמע שהם שני גופים אבל לפי פי' ר"י מקורבי"ל אין צריך לסרס המקרא בשני גופים עכ"ל: