רי"ף על הש"ס/נדרים/דף ז עמוד ב

<< · רי"ף על הש"ס · נדרים · דף ז עמוד ב · >>

צורת הדף במהדורת ש"ס וילנא, באתר היברובוקס • באתר ספריא

הלכות רב אלפס

תנא: נדרי הבאי מותרין, שבועות הבאי אסורין. היכי דמי שבועות הבאי? אמר אביי: דאמר, שבועה שראיתי. אמר ליה רבא: אם כן, למה לי למימר? ועוד, דומיא דנדר קתני! אלא אמר רבא, דאמר: יאסרו כל פירות שבעולם עלי בשבועה אם לא ראיתי בדרך הזה כעולי מצרים.

אמר ליה רבינא לרב אשי: דילמא האי גברא שומשמני חזא, ומסיק להו שמא כעולי מצרים? (נדרים כה, א) אמר ליה: כי משתבע, אדעתא דידן משתבע, ואנן לא מסקינן להו עולי מצרים. ואדעתא דנפשיה לא עביד איניש דמשתבע? והתניא: כשמשביעין אותו, אומרים לו: הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך, אלא על דעתינו ועל דעת בית דין. לאפוקי מאי? לאו לאפוקי דיהיב ליה אסקונדרי, ומסיק להו שמא זוזי? ומדקאמר "על דעתינו", מכלל דעביד איניש דמשתבע אדעתא דנפשיה? לא, לאפוקי מקניא דרבא. דההוא דהוי מסיק זוזי בחבריה. אתא לקמיה דרבא. אמר ליה: ליפרע. אמר ליה: פרעתי. אמר ליה: זיל אשתבע. אזל יהיב זוזי בקניא, ואתא לבי דינא ומסתמיך עליה. אמר ליה להאי: נקוט האי קניא בידך. נסיב ספר תורה ואשתבע דפרעיה כל מה דהוי גביה. רגז ההוא מלוה ותבר לקניא, ואשתפוך הנהו זוזי, ואשתכח דקושטא אשתבע.

ואכתי לא עביד איניש דמשתבע אדעתא דנפשיה? והתניא: וכן מצינו במשה רבינו כשהשביע את ישראל בערבות מואב, אמר להם: הוו יודעים שלא על דעתכם אני משביע אתכם, אלא על דעת המקום ועל דעתי, שנאמר: "ולא אתכם לבדכם" וגו'. לאפוקי מאי? לאו לאפוקי דאסקו לעבודת כוכבים שמא אלוה? מכלל דעביד איניש דמשתבע אדעתא דנפשיה? לא, עבודת כוכבים נמי מקרי אלוה, דכתיב: "ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים".

ולשבעינהו דמקיימי מצוה? משמע מצות המלך. ולקיימו מצוות? שתי מצוות. ולקיימו כל מצוות? משמע מצות ציצית, דאמר מר: שקולה מצות ציצית כנגד כל המצוות. ולישבעו דלקיימו תורה? משמע תורה אחת. לישבעו דליקיימו תורות? משמע תורת חטאת, תורת אשם, תורת מנחה. לישבעו דליקיימו כל התורה כולה? משמע עבודת כוכבים, דאמר מר: חמורה עבודת כוכבים, שכל הכופר בה כאילו מודה בכל התורה כולה. ולישבעו דליקיימו עבודת כוכבים וכל התורה כולה, אי נמי שש מאות ושלש עשרה מצוות? אלא משה רבינו מילתא דלא טריחא נקט.