רא"ש על התורה/בראשית/לג
ו[עריכה]
ותגשנה השפחות הנה וילדיהן וכו'. תימא איך שינה הלשון שאמר בשפחות ותשתחוין ועל האמהות וישתחוו. וי"ל דה"ק הבנים אמרו אנו חשובין יותר מאמותינו שאנחנו בני חורין והם שפחות לפי' ותשתחוין הנה ולא ילדיהן אבל בני האמהות כשראו אמותיהם שרצו להשתחוות אמרו יותר נאה שנשתחוה מאמותינו ולפי' כאשר ראו ותגש גם לאה וישתחוו ואחר נגש יוסף ורחל וישתחוו:
י[עריכה]
כראות פני אלהים ותרצני אהבת אחים נקרא כך יהי רצוי אחיו ורצוי לרוב אחיו:
יא[עריכה]
קח נא את ברכתי וגו'. המינים ארורים פוקרים ואומרים שהודה יעקב לעשו על הברכות שלא אמר את מנחתי. וזריתי פרש על פניהם כתיב אשר הובאת לך משמע המובא בידים שיש בו ממש ויהבינן להו כלהו טעותייהו לפי שגער בו הקב"ה ואמר לו אני אל שדי פרה ורבה כלו' לא עליך לתתם כי אם לי שהבטחתי לאבותיך עלי לקיים ולך אני אקיים מה שנדרתי להם והמלאך ברכו שם אחר מעשה זה וגם יצחק אמר לו גם ברוך יהיה ובהפרדו ללכת לחרן ברכו בג' ברכות בג' מקומות ונתן לו ברכת אבותיו ועוד דכתיב ויפצר בו ויקח ואלו כן היה נוטלם עשו ברצון שהרי נראה לו שנטלם יעקב במרמה ותשובתם נשאר מעל: