קרבן מנחה (חאגיז)/קצה

קצה.

ושמרתם את חקתי ואת משפטי אשר יעשה אתם האדם וחי בהם אני ה': [ויקרא יח]

כל חיבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתתן שנאמר ונקלה אחיך לעיניך כשלקה הרי הוא כאחיך, דברי רבי חנניא בן גמליאל. אמר רבי חנניא בן גמליאל, מה אם העובר עברה אחת, נוטל נפשו עליה העושה מצוה אחת, על אחת כמה וכמה שתנתן לו נפשו. רבי שמעון אומר ממקומו הוא למד, שנאמר (ויקרא יח) ונכרתו הנפשות העשת וגו', ואומר (שם) אשר יעשה אתם האדם וחי בהם. הא כל היושב ולא עבר עברה, נותנין לו שכר כעושה מצוה. [מס' מכות]

במסכת מכות כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתותן. העושה מצוה אחת על אחת כמה וכמה. קי"ל כל העושה דבר איסור אנוס הוא דיצריה אנסיה ואפילו הכי נוטל נפשו, העושה מצוה אפילו באונס דין הוא שתנתן לו נפשו. והכי קי"ל דכפאוהו לאכול מצה יצא יד"ח. א"כ שכפאוהו ללקות נפטר, שאפילו באונס נקרא שקיים מצותו וקבל ענשו. בא ר"ש ואמר יש דרך אחרת ליפטר בלא מלקות, כגון שיושב ולא עבר עבירה באותו פרק וכו'. וכן הוא אומר "ונכרתו הנפשות העושות, ואומר "אשר יעשה אותם האדם וחי בהם", ורישא דקרא "ושמרתם את חוקותי ואת משפטי אשר יעשה אותם" כלומר אלו הנפשות העושות, "ושמרתם" שהוא לא תעשה שישב ולא יעשה מאלו שכבר עשה הרי הוא כאילו "אשר יעשה אותם האדם וחי".

א"נ "ונכרתו הנפשות העושות", שנים שעשאוה במקום שאין כל אחד יכול לעשות כולה שניהם חייבים, כ"ש שנים המחזיקים במצוה שאין לעשות אלא בין שניהם שכל אחד נוטל שכר כל המצוה.