קרבן מנחה (חאגיז)/קז

קז. אל תיראי כי גם זה לך בן [פרשת וישלח]

ויסעו מבית אל ויהי עוד כברת הארץ לבוא אפרתה ותלד רחל ותקש בלדתה: ויהי בהקשתה בלדתה ותאמר לה המילדת אל תיראי כי גם זה לך בן: ויהי בצאת נפשה כי מתה ותקרא שמו בן אוני ואביו קרא לו בנימין: [בראשית לה]

אל תראי כי גם זה לך בן אפשר שהיתה מתיראת שלא תלד נקבה ויארע לה כמו לדינה שהרי מחמתה נולדה כמו שאז"ל שהייתה זכר ולאה היפכה בתפילתה.

בצאת נפשה כי מתה [שם]

"בצאת נפשה כי מתה", בתרגום שני: "ארום מטת עלה מותא", נראה שבא לתרץ אמאי איצטריך לומר "כי מתה", לפיכך תרגם שהגיע אליה קללת יעקב.

וכלתו אשת פינחס הרה ללת ותשמע את השמעה אל הלקח ארון האלהים ומת חמיה ואישה ותכרע ותלד כי נהפכו עליה צריה: וכעת מותה ותדברנה הנצבות עליה אל תיראי כי בן ילדת ולא ענתה ולא שתה לבה: ותקרא לנער אי כבוד לאמר גלה כבוד מישראל אל הלקח ארון האלהים ואל חמיה ואישה: ותאמר גלה כבוד מישראל כי נלקח ארון האלהים: [ש"א פ"ד]

ודבית עלי [בשמואל א' סי' ד'] כתיב "ובעת מותה וגו' אל תיראי כי בן ילדת", משום דאמרו, מת אחד מן האחים וכו', ואם נולד לך בן וכו'. והשיבה להן "אל הלקח ארון ה'" בלבד, חזרה ממ"ש בתחלה "ואל חמיה ואשה".

ואביו קרא לו בנימין [שם]

ואביו קרא לו בנימין תרגם ירושלמי ואבוי הוה קרי ליה בלשון בית קודשא בנימין. נראה דדברים של חול היה מדבר בלשון חול ודברים של קודש בלשון הקודש וכשהיה מדבר בלשון חול היה קורא אותו בן אוני בלשון הקודש בנימין.