קל"ח פתחי חכמה/הקדמת המו"ל - וההסכמות
קל"ח פתחי חכמה לרמח"ל - הקדמת המוציא לאור (הרב גדליהו בן הרב אליקים) והסכמות
- שער הספר ובו שם המול והדפוס (יוהן קריגר בקוריץ) ושנת ההדפסה תקמ"ה (שנת החכמה תחיה בעלה לפ"ק) - באתר ספרי עברית.
- ההסכמות בספר הסרוק - באתר ספרי עברית
- ההקדמה בספר הסרוק - באתר ספרי עברית. הקדמה זו מביאה עדות של ראשוני החסידות, המגיד ממזריטש, והרב יעקב יוסף מאוסטרהא (רב ייבי), על הספר, ועל יחסם לספר מסילת ישרים.
הסכמת הגאונים
[עריכה]הסכמת רב ייבי מאוסטרהא
[עריכה]- הסכמת הרב המא"הג המאור הגולה החסיד המפורסס נ"י נרו יאיר ע"ה כנראה שמאז ההדפסה הראשונה - נפטר
- מ"ה מורנו הרב כבוד מוהר"ר מורנו הרב רבי יוסף מ"מ מגיד מישרים דק"ק דקהילת קודש, כלומר: של קהילת קודש אוסטרהא יע"א יגן עליה אלוקים, או: יכוננה עליון, אמן
- כבר בא תחת מכבש הדפוס ספר מסילת ישרים, דרכי ה' צדיקים ילכו בם י
- אשר חברו הרב הגדול איש האלקי מו׳ משה לוצאטו ז"ל
- וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל
- להבין דברי חכמים וחידותם כיושר אמריו ונחלת אמרו מאל •
- וגם כמשה דיבר ה׳ קל"ח פתחי חכמה
- והמה פתיחות לספר הקדוש עץ חיים מהא״רי ז״ל
- וכבר נדפס בס' מסילת ישרים המדבר לכבוד התורה בסופו
- מהותו ואיכותו גודל מעלות הספר אשר לחלק יצאתה
- מפי קדוש - משה מפי עצמו אמרן בפני׳ מסבירו׳
- בכדי לכנוס לפני ולפנים בספר עץ חיים מהאר״י ז״ל
- ויוצאין בקל״ח מדרך זו להבין עמקי סודות - סוד ה׳ ליראיו
- ופירושו להודיעם, ולהאיר נתיבות חכמה - מאין תמצא, ואיזה מקום בינה
- לכן בדרך סלולה, סולו סולו המסילה
- ואה כל אלה ידו עשתה ויהיו כל אלה נאום ה' •
- והנה שלוחה אלי מהמדפיס הרבני מוהר״ר גדליהו נ״י בכדי שאבא בהסכמה -
- והנה לית לין דֵין צריך בושש!
- כי מי הוא זה אשר יערב לבו לעשות עכבה מלהתפשט חיבור זה בישראל
- ואמר:
- להוציא חלק - אי אפשר,
- אך פן יבואו זרים ויסיגו גבלו להיות מדפיס ועולה
- ואחר אשר יבנה - יבא אחר ויחנכנו - לעשות במתכונתו
- לבא בפתח חכמה - וחכמים המה להרע
- בגרמא בנזקין לבעל המדפיס
- בכן עת לדבר ומני שים טעם
- שחלילה להסיג גבולו בדפסות ספר הנ״ל הן כלו הן מקצתו הן בעצמו הן ע"י גירי חצים - כלומר: שלוחים
- והזר הקרב ילכד בפח
- ומיקלי זיהרא ושדי מכלא, בכולו גופא כבוכנא באסיתא
- ולטרקי חויא דלית לי' אסוותא
- ולא כל הרוצה ליטול את השם יטול בהדפס' ספר הלז משך עשרה שנים מיום לדמטה
- ולהשומע יונעם • ויבלה שנותיו בנעימים • ויהיו שאנן ושלם •
- פי המדבר לכבוד תורה
- יום א' פ' וארא
- לפרט ונתתי אותה לכם מרשה
- לפ"ק - פה ק"ק אוסטרהא
- הק' הקטון יעקב יוסף בן בהרב מוהר"ר יהודה ליב ז"ל - מ"מ דק"ק הנ"ל
הסכמת הרב משה יום טוב - דיין קוריץ
[עריכה]- הסכמת הרב המא"הג המאור הגולה חסיד ועניו כבור מוהר"ר משה יום טוב נ"י - דיינא דק״ק קארעץ
- מעולם לא ביקש ארם ממני דבר כזה ליתן הסכמה כי מי אנכי וכו'
- ועכשיו שבא המדפיס הנ״ל מוהר״ר גדליהו במוהרר אליקים, והפציר אותי ליתן הסכמה
- אמרתי: 'מצוה הבא לידי לא אחמיצנה.
- ובפרט שככר הקדימני ה"ה המופלא המופלנ בתורה וביראה מוה' יעקב יסף מ״מ דק״ק אוסטרהא
- בכן חוקף גזירתי גזירח נח״ש לבל יסיגו זרים גבולו משך עשרה שנים מיום דלמטה
- המדבר לכבוד התורה
- יום א' לפרשת בא
- שנת תקמ"ה לפ"ק
- משה יום טוב במו' יצחק, זצלה"ה:
הקדמת המוציא לאור
[עריכה]- הן אמת חפצתי בטוחות
- ויגעתי ומצאתי מיד פה קדוש איש אלהי
- זה האיש משה מה היה לו ידענו בפסוק בחטא העגל: כי זה משה האיש לא ידענו מה היה לו
- כי הי׳ נגלה אליו אליהו ז"ל בכל עת
- ועל כל דבר ודבר דרש משה פרד"ס, ככתוב בהקדמת ספרו ס׳ מסילת ישרם
- וחזי מאן גברא רבה קמסהיד עלי'
- ה"ה הרב הנגיד הרב המופלא והמופלג בתורה ובחסידות
- כמו' כמורינו יעקב יוסף מ"מ דק"ק מגיד מישרים דקהילת קודש אוסטרהא - עדותו בחותמו על ההסכמה זכה לו
- וכאשר שמעתי מפיו, ולא מפי כתבו,
- ששמע מפה קדשו ביצינא קדישא נשמתו בגנזי מרומים
- ה"ה כבוד שמו מהור"ר מורנו הרב ורבינו רבי דוב מ"מ דק"ק מעזריטש
- שאמר על המחבר הזה שאין דורו היו כדאי להבין צדקתו ופרישותו
- ולכן רבים מבני עמינו, מגודל חסרון דעתם, דברו על צדיק עתק - אשר לא כדת
- וחזי מאן גברא רבה קמסהיד ה"ה הרב הנ"ל אשר שמעו הולך למרחוק
- וגדולים צדיקים במיתתם וכו'
- וכדאי הוא לסמוך עליו והקולות יחדלון
- כי לא כן משה עבדי - בכל ביתי נאמן הוא
- ככתוב בספרו בהקדמת המדפיס לס' דרך עץ חיים וז"ל וזה לשונו:
- ויש בידי עדות נאמנה מגאוני ק"ק אמשטרדם, שמימות משה ועד משה לא קם כמשה
|
(נבואת ישעיהו "מהר שלל חש בז") |
- ועתה ב"י בית ישראל, לא תאמרו לכל אשר יאמר העם הזה וגו'
- וכבר קם עלינו כל האנחות אשר דיברו הנביאים, ורפואה לא עלתה למכתינו
- אין זה כ"א כמ"ש הנביא שם איש ברעהו יהתלו ולא לאמונה גברו בארץ וגו'
- ואמרתי להודיע לַכֹּל - זה הספר קטן הכמות ורב האיכות,
- לעשות לו שם - כשם הגדולים אשר בארץ, להפיץ מעיינותיו חוצה,
- ולתלות באילן גדול: לסמוך לו קלח במקום אילן -
- הוא ספר קל"ח פתחי חכמה - רכו דבריו משמן
- והמה פתיחות לס' לספר הקדוש עץ חיים מהאר"י ז"ל
- והאיש משה עניו מאוד מכל האדם וגו'
- ולכן כל כתביו לא הביא הוא עצמו לבית הדפוס
- רק עבודתו נעשית ע"י אחרים המשתוקקים לדבריו, דברי אלהים חיים,
- וכל דבריו הם רוח הקודש, ואין צריכים להבינם בשכל אנושי
- רק באמונה - אמונת חכמים, אשר כל דבריהם כגחלי אש - והזהר שלא תכוה וכו'
- הוא ית"ש יתברך שמו יפקח עינינו בתורתו, ויורנו דרכיו ויוליכנו בארחותיו
- ונזכה לעשות כבוד לשמו ולעשות נחת רוח לפניו
|
ביאור:מגיד דבריו ליעקב/ח המגיד ממזריטש מסביר את הפסוק 'יהי כבוד ה' לעולם' בכך שהקב"ה מצמצם את עצמו בעולם, על מנת שנוכל לנסות ולהבין משהו. ספר זה עוסק בדיוק בכך. |
- יְהִי כְבוֹד ה' לְעוֹלָם יִשְׂמַח ה' בְּמַעֲשָׂיו (תהלים מזמור 'ברכי נפשי')
- יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעֹשָׂיו, בְּנֵי צִיּוֹן יָגִילוּ בְמַלְכָּם (מזמור 'תהלתו בקהל חסידים') הפסוקים צמודים ב"תפילת 'יהי כבוד' בשחרית.
- אמן
- לפרט פתחו לי שערי צדק אבוא בם לפ"ק
הערה: תדקאם = תקמ"ה (סביבות 1785)