קול החיים/א
א לקול האות הראשון שפתי תפתח ופי יגיד לומר דרך רמז בפסוק ס' וישב ויהיה כהרימי קולי ואקרא והוא עמ"ש הרב הקדוש בס' ראשית חכמה שער הקדושה פיו"ד דאין לו לאדם להרים קולו כ"א בקריאת התורה לבד יע"ש לפי הפשט ולפי סודן של דברים ואתה תחזה מימר קדישין בזוה"ק ס' בראשית ד'ן ע"ב סוד הדבר יע"ש ואיתא בילקוט תהלים ע'פ חסד אל כל היום דעל מי שעוסק בתורה עושה חסד עם אל יע"ש וזהו הרמז ויהי כהרימי קולי ואקרא כשאני קורא בתורה אז הוא דהותר לי להרים קולי וטמון ברמז ס"ת ויהי' כהרימי' קולי' ואקרא' הוא גי' א'ל דעושה חסד עם אל ועיין בקונט' זל"ח ח"ב בסדר ויקרא פ"ג וזוה"ק ס' שמיני דט"ל ע"א ודוק.
והנה אשכחן בזוה"ק בר"מ ס' פנחס דרכ"ח ע"א שאמרו וז"ל ודיבור דיהא בהון בלא סרכא ועכובא כלל ויהי הוא טרם כילה לדבר והנה רבקה יוצאת דא צלותא דאיהו דבור ובגינה אתמר אם שגורה תפילתי בפי יודע אני שהוא מקובל ואי אית סרכא ונפקא בעיכובא יודע אני שהוא מטורף בגין סרכא בריאה דאיהי טרפה וקול דא שמע ישראל דביה ואשמע את קול כנפיה ודא הויה דאיהו קול כד נפיק לקבלא שכינתא בצלותא בחשאי דאיהו דיבור דביה אדני שפתי תפתח עכ"ל. ויתכן לומר בזה כבן זומא מבחוץ דבא ללמדנו דהקול שמתפלל שלא יהיה סרכא דהוא טרפה היינו שיטהר ממחשבותיו ויפנה לבו להתפלל בכונה רצויה אעפ"י שיש לו טירדות רבות שלא יחשוב בתפילתו בשום דבר בעולם שלא יהיה בסוג כפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחק ממני דאז הקול דורם מיתת הצדיקים ואבדה חכמת חכמיו אלא יהיה קולו בלא שום סרכא דלא יהיה טרפה וקי"ל דטרפה אינה חיה וגורם מיתה ואיתא בתקונים תקון כ"ה סירכא איהו סם המות עליה אתמר רגליה יורדות מות יע"ש ובכלל דאם יש לו ערבות קול שלא ירים בקולו בשביל שישמעו בני אדם אלא לכבודו יתברך ובזה מקיים זה אלי ואנוהו אדמה לו וכן והלכת בדרכיו כשם דכתיב בס' ואתחנן כי מי כל בשר אשר שמע קול אלהים חיים מדבר מתוך האש כמונו ויחי דהקול היה חיים בלתי שום סירכא כלל הגם דהיה מתוך האש עכ"ז ויחי כך האדם אע"ג דאש בוער בקרבו מכמה טירדות הנה כשבא להוציא קולו בתפילתו יהיה קול חיים בלתי סרך טרפות כלל לטהר רעייונותיו ולהשים כל מעייניו בתפילתו אשר בא להתפלל ומה טוב דוי'ו סימנא דחיי וקול בחי' וי'ו כדאיתא בתקונים תקון מ"ה נמצא דקול הוא חיים כדקאמרן. עוד תשוב ותראה בתקונים תקון ע' וז"ל אי זכה סם חיים נפקא מתמן מקב"ה עכ"ל הרי דהקול סימנא דחיי מקול אלהים חיים ומלך עולם. ובזוה"ק ס' פנחס דף רכ"ח ע"ב איתא ובכל קלא דאורייתא וצלותא איהו חיים דכלא ע"כ
ואל סמך זה קראתי בשם קונטריס הלזה קטן הכמות והאיכות קול החיים דיהא רעוא דקולי אל ה' אקרא ואל ה' אתחנן בכונת הלב בלתי שוב מחשבה זרה ובלתי שום פניה ויהיה הקול של חיים שלא יהיה סרך סירכא דהיא טרפה וטרפה אינה חיה ותתקבל צלותנא ובעותנא ברצון קולי אל אלהים והאזין אלי. ולהיות דחנני ה' ברחמיו ברוך שהחייני וקימני והגיעני להשלים שמונים שנה על כן סידרתי לעצמי לתת שבח והודאה לאל יתברך ובשתים יתחתן בתפלה ולמוד בתורה. ואנכי תקנתי לומר כפעם בפעם מכל הכתוב לחיים בקונטרס הקטן הלזה ובפרוט ביום שנולדתי מידי שנה בשנה קולי אל ה' אתחנן דהוא ברחמיו יזכנו לאריכות ימים ושנים כדי לעבוד עבודתו יתברך בלבב שלם ולתקן כל הימים אשר אנחנו חיים ואשרי תבחר ותקרב מי שהשלים ע' שנה ללבוד בגד חדש ולומר שהחיינו ולכוין נמי על שזכהו ה' להשלים ע' שנה ולעשות גם כן סעודת אליהו יומא טבא לרבנן וכמ"ש במ"א בעזר אלהים חיים ומה טוב אם ככה יעשה נמי בתשלום ואם בגבורות פ' שנה ואשרי שיאחז בסה"ת הזה מע' ואילך ובא והתפלל ולפרק הקורא שתים זו שמענו בסדר הזה אשר סידרתי ומובטחני דיהיו לו ימי שיבה טובה בלתי צער ובלתי יסורין ואפיסת הכחות אלא יהיה בשובה ונחת חיים של טובה וככחו אז בלתי שום מכאוב כל ימי חייו ושלום בעצמיו עד בא עת פקודתו אשר בידו נפש כל חי ורוח כל בשר איש ויהיו דברי אלה אשר התחננתי האזינה קולי בקוראי לך ביום י"ט חשון שנת התרכ"ח לחיים טו"ל.
הצעיר
חיים פאלאג'י
ס'ט