קובץ יסודות וחקירות/מיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה
הגדרה
[עריכה]דבר שיכול להועיל לעצמו - יכול להועיל גם עבור חבירו (הסוגיא בבבא מציעא ט:).
בדיני מגביה מציאה לחבירו (בבא מציעא י.), מלקט פאה בשביל עני אחר (גיטין יב.), תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים (שו"ע חו"מ קה-ב), שליח לדבר עבירה (קצוה"ח שמח-ג).
לדוגמא, ראובן חייב ממון לשמעון. לוי בא ותפס מטלטלין של ראובן עבור שמעון – לא קנה, שהתופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה. אך אם ראובן חייב גם ללוי – תפיסתו של לוי תועיל גם לשמעון, שמיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה (שו"ע חו"מ קה-ב).
מקור וטעם
[עריכה]בטעמו חקר ר' שמואל האם תפיסתו מועילה מפני שיש לו זכות על החפץ, או שלא נחשב כלל חב לאחריני, שהרי ממילא היה יכול לתפוס לעצמו (שיעורי ר' שמואל בבא מציעא ח"א עמוד קלט).
פרטי הדין
[עריכה]תופס לבעל חוב יותר מכדי חובו (לדוגמא, ראובן חייב ממון לשמעון וללוי, לוי בא ותפס מראובן עבור שמעון יותר מחובו של ראובן ללוי) – נחלקו הפוסקים האם תפיסתו מועילה (ב"י חו"מ קה, קצוה"ח קה-ב, ש"ך חו"מ קה-ב) או לא (ב"ח חו"מ קה, סמ"ע חו"מ קה-ג, משאת בנימין שהובא בש"ך שם).
תופס לבעל חוב יותר מכדי חובו כאשר לא תופס לעצמו – הסתפק בזה הקצוה"ח (קה-ב).
שלח שליח לגנוב לדעתו ולדעת חבירו – לתוס' גם בזה אין שליח לדבר עבירה (תוס' בבא מציעא ח. ד"ה ושותפין). אך לרש"י בזה יש שליח לדבר עבירה, דמיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה (רש"י בבא מציעא ח. ד"ה ואילו), שלדעתו אומרים מיגו דזכי גם במקום שלא מועילה שליחות (קצוה"ח שמח-ג).
ערכים קרובים
[עריכה]ערכים קרובים: מגביה מציאה לחבירו, תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים.