פירוש קדמון על ספר חסידים/תריט
ספר חסידים תריט
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
שמשון כו' שהרי מלך כו'. ר"ל אע"פ שכופן וגיירם כשלמה ושמשון אפ"ה לא תתחתן בם שהרי מלך חכם כו' וכן גבור כו'. והכל כו'. ר"ל כיון שהכל הוא מפני ששמשון היה רגיל כו' ולצאת לח"ל במקום שנכריות שם ע"כ יתרחק מהם וקאמר ולמה באמת יצא שמשון לח"ל משום והוא שופט של ישראל ע"כ יצא ללחום מלחמתם קאמר נכתב ענין של דלילה שגילה כמה כח של שמשון להודיע שאין מגלין סוד כו'. בכ"מ שכתוב כו'. ר"ל כנ"ל בשלמה ושמשון. ואעפ"י שקרוב לזקנה. ר"ל שבן ששים לזקנה ובאותו הפעם היה דוד קרוב לששים. ונכתב מעשה רות כו'. ר"ל לא על הצניעות שהיתה מלקטת עומדות מעומד ושוכבת מיושב קאמר דהאי לא כתיב בפי' בפסוק אלא על שהולכת בשדה אחרי הקוצרי' והיתה עומדת בכשרות ולא זנתה עם אחר וגם ולבלתי לכת אחרי הבחורים. ועתה לקחה בועז וילדה בן ר"ל עתה לקחה רות בועז נעשית לנעמי כאילו היא עצמה ילדה בן שנאמר ותקראנה וגו' ילד בן לנעמי. לכן כו'. ר"ל כדאיתא בסוטה דאמר ד' שמעון בן גמליאל אמר ר"י כל כלה שצנועה בבית חמיה זוכה ויוצאים ממנה מלכים ונביאים לכן מכח צניעות של רות יצאו כו':