פירוש קדמון על ספר חסידים/תרד
ספר חסידים תרד
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
ידענו כו' והעולם הבא הוא מקום התגמול. ר"ל כדקאמר בסמוך היום לעשותם ולא למחר לעשותם מי שטרח בע"ש יאכל בשבת היום לעשותם ולמחר ליטול שכרם כי שכר מצות בהאי עלמא ליכא: וכן כו' ר"ל ויתורץ לפי מה שאמר מלת כי טוב וגם תחלה אמר אמרו צדיק כי טוב לשון יחיד ואח"כ אמר כי פרי מעלליהם יאכלו לשון רבים דה"ק אמרו צדיק כי טוב שהקרן קיימת לו לעה"ב שכולו טוב וכולו אורה שנקרא שנקרא טוב שנאמר וירא אלהים את האור כי טוב ואמר ולמה כן כי דבר זה נוהג בכל הצדיקים כי פרי מעלליהם יאכלו שמגיע להם הפירות תחלה והעיקר שמור להם לעולם שכולה אורה וכן לרשעים אפשר שיכשל כו' דהיינו שיש עבירות ולהם פירות ויכשל בפירות גם בעה"ז וזה שסיים הפסוק אוי לרשע רע כי גמול ידיו יעשה לו ולא אמר לשון רבים כ? גמול ידיהם יעשה להם משום שדבר זה שגמול ידיו יעשה לו דוקא ולא יכשל בפירות עבירות אינו נוהג בכל כי יש רשעי' שעושים עבירות שיכשל בפירות בעה"ז עיין במגדל עוז ישעיה ובמהרש"א קדושין: