פירוש קדמון על ספר חסידים/תמ
ספר חסידים תמ
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
אחד כו' בלא זה הוא מוכח לע"ג. ר"ל וכיון שדבר זה נעשה גם שלא ע"פ דבורו אינו עובר על לפני עור וגו' אבל מי שפותר כו'. ר"ל הפותר ליהודי אינו עובר על לפני עור לבד אלא הוי כמחטיאו ממש משום שכל ישראל ערבים זה לזה דק"ל מחמת ערבות דמי שיכול למחות ולא מיחה הוי כחוטא כדאיתא בפרק זה בורר והובא גם לעיל כ"ב ומכש"כ בכי האי גוונא ומביא ראיה מפסוק דכתיב מחטיאי אדם בדבר דהיינו ע"י דיבור מחטיאו ש"מ מה שנעשה ע"י דבורו נמי מחטיאו נקרא שכיון שהחלומות הולכים אחר הפה יעשה זה כאשר פתר לו ויעבור ע"ז ע"פ פתרונו ולפי זה אף אם נעשה שלא ע"פ דבורו נמי חייב משום מחטיאי וגו' אבל ביהודי מחשב' רעה אינו מצרף למעש' דההוא אמר ולא יעשה לכך אע"פ שהפותר כו' שיבא ודאי לידי עון ע"י פתרון שלו כנ"ל: