פירוש קדמון על ספר חסידים/שנד
ספר חסידים שנד
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
יראת כו'. נ"א אותה יראה שאין בה הרהור עומדת לעד כשבא חטא על ידו שיכול כו'. וה"ק הפסיק יראת ה' טהורה שהיא טהורה מכל הרהור עבירה על אותה יראה מסיים הפסוק שהיא עומדת לעד כמו שמפרש שהיה יכול לעשות העבירה בלי שום מונע ועזב בשביל הקב"ה ואח"כ תקפו יצרו עד שחטא על העבירה שעזב בתחל' בשביל הקב"ה אם לא תוהא על הראשונות יש לו שכר על הראשונות שעזב בשביל הקב"ה אבל אם לא היתה היראה טהורה דהיינו שעזב העבירה בשביל שום מונע ואח"כ עבר על אותה עבירה אין לו שכר על הראשונות שהרי בשביל המונע לא עבר עליה שסופו מוכיח על תחלתו שהרי כשלא היה אותו מונע עבר עליה: למה כתיב ביני ובינך בברית מילה לפי כו' ר"ל דכתיב ואתנה בריתי ביני ובינך וקאמר שאמר הקב"ה לאברהם שלא יהיה המילה אלא ביני ובינך דהיינו מה שהוא רצון מעלה ולשאר עניינים יהיה כאלו אין לו ערוה להסיר ממנו כל היום הרהור עבירה כעליונים שאין ביניהם תאוה רק לאשתו כו':