פירוש קדמון על ספר חסידים/עו
ספר חסידים עו
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
אל כו' שישלים הקב"ה לבו ויחזירהו למוטב. כדאי' בברכות מי כתיב חוטאים חטאים כתיב כו' אלא בעי רחמי עלייהו דליהדרי בתשובה ואל תמסור עליו דין כו' כדאיתא בר"ה ג' מזכירי' עונותיו של אדם וזה אחד מהם וזה שמסיים: כי כל המוסר דין כו' רבש"ע לזה תעשה דין ראוי הוא שתענישו על כך וכך ר"ל לזה המוסר דין תעשה דין ראוי היא חבירו שתענישו על כך וכך שמסר עליו והלא הוא עשה כמה עונות ומתוך כך מזכירין עונותיו או י"ל דה"ק אדרבה ראוי הוא המוסר דין על חבירו כמה שמסר לחבירו שתענישו על כך וכך עבירות שעשה כמאמר יחזקאל גם את שאי כלמתך אשר פללת לאחותיך בחטאתיך וגו' נשמע מזה שמי ששפט על חבירו אם היא ראוי לאותו משפט באת אותו משפט גם עליו ממילא אם קילל לחבירו בחנם ראוי לבא אותו קללות עליו בחנם וא"כ פשיטא שלא תעשה לו דין וזה שאמר הפסוק קללת חנם לא תבא משום דמדת הדין באה ואומרת רבש"ע לזה כו' ראוי הוא לעונש ולקללות שקלל לחבירו וזה שכתב כללו של דבר כו' וחלות כולן על ראשו כו' נ"ל וזה שכתב: שכן מצינו כו' את יואב נתקיימו בזרעו ר"ל כדאיתא בסנהדרין דאמר תרתי לא עבדי כו' ע"ש וא"כ לפי סברת יואב אי קטליה הוי קללות שקלל דוד ליואב קללת חנם דתרתי לא עבדי וקללת חנם לו תבא לכך נתקיימו בזרעו ולא בטלי הקללות לגמרי כיון דקטלי' ליואב: והוא לא יתפייס עמך כו' ר"ל שלא תאמר שלא אכפת לך אם לא יתפייס עמך שאינו יכול לעשות לך שום דבר ע"כ: