שהוא אל אחד, למען דעת, כי תעודת חייך ברוח וגוף, ברעיון וברגש, בדבור, במעשה והנאה, בעֹשר ובמחסור, בשמחה וצרה, בבריאות ובמחלה, בחופש ובעבדות, בחיים ובמות, בכל מקום ובכל זמן, היא תשאר לעולם תעודה אחת, יען כל אלה מוצאם לך מה׳ אחד, מה׳ אחד נתנו לך כל אלה לתעודת החיים, ולכן דרושים המה להיות לך שוים יחד בערכם עליהם, בעוד בכֻלם ועם כֻלם הנך קרוא רק לעבודת ה׳ אל יחיד ומיוחד, אחרי ה׳ אלהיך, ה׳ אחד זה, תלך, והתאמץ לחיות באחדות שלמה כאחדות ה׳, אל אחד ומיוחד.—
ג.
ע״ז, שִׁתּוּף.
- לא יהיה לך אלהים אחרים על פני (שמות כ, ב).
א.
הנך רואה בכל מקום כוחות פועלים ונושאי הכוחות האלה, עיניך תחזינה בטבע: יסודות (עלעמענטע) ונושאי היסודות האלה, כמו: השמש, הארץ, הים והאויר – בחיי העמים: טבע, אדמה, נהרות, הרים ועוד ועוד, גם את משלח יד האדם לשנות ולתקן את הטבע בעֹז ותעצומות, הנך צופה ומביט על האנשים, על החכמה והסכלות, על הכח והרפיון, על התאוה והדמיון, המכוננים ומסרסים ופועלים את פעולתם להרע או להיטיב על מנת גורל העמים וחיי לאומים, וכי השגחה עליונה בְּחֶבְיוֹן עֻזה שלטת על גורל האדם וחייו, וממעל להם הנך מתבונן גם בחיי עצמך על רוח האדם ועל רוח הבהמה אשר בך, ותחזה בעצמך, כי אמנם הנך יציר בעל כח ובעל פועל, להביא ברכה או קללה לכל אשר מסביב לך.—
ב.
אבל אין גם אחד מכל אלה הנזכרים, איננו נמצא מעצמו, איננו פועל ועושה בכחו ועוצם ידו וברצונו לבד; אין גם אחד מכל אלה שהוא אלהים – רק כל אחד הנהו יצוּר ועבד ה׳ המושל בכל, מעשה ה׳ אל יחיד ומיוחד, רק ה׳ לבדו הוא האלהים ורק מלכותו בכל משלה אפס זולתו, בטבע: הלא ימשול חוק ה׳, בחיי העמים: שלטון השגחתו, בך: כח נתון לך מה׳, גם אתה בעצמך, בגופך הנך נכנע תחת חוק ה׳ ונושא אתה את בחירתך החפשית רק בתור מתנת אהבה וחסד מה׳ הכל יכול, ועל ידה ועִמָהּ הנך קרוא בחופש ובבחירה להכָּנע תחת החוק הכללי להיות העבד הראשון, בכור היצורים בתבל, כל זאת אתה הָרְאֵתָ לדעת.—
