ואלך לפניו כתלמיד לפני רבו. מיד רץ כפף הדרני"אל את עצמו והלך לפני משה כתלמיד לפני רבו עד שהגיע אצל אשו של סנד"לפון. א"ל הדרני"אל למשה לך שוב שאיני יכול לעכב עצמי מפני אשו של סנד"לפון שלא ישרפני. כיון שראה משה את סנדלפון מיד נבהל ונחפז ליפול מן הענן וזלגו עיניו דמעות ובקש רחמים לפני הב"ה וענהו. ומרוב חבתן של ישראל ירד הב"ה בעצמו מכסא כבודו ועמד לפני משה עד שעבר מאשו של סנד"לפון. ועל אותה שעה כתוב בתורה ויעבור ה' על פניו. אמרו על סנד"לפון שהוא גבוה מחבירו מהלך ת"ק שנה ועליו כתוב והנה אופן א' בארץ אצל החיות[1] זה סנד"לפון שעומד אחר המרכבה וקושר כתרים לקונו. וכי תעלה על דעתך שמלאכי השרת יודעין היכן הב"ה שרוי והלא כתי' ברוך כבוד יי' ממקומו במקומו לא נאמר אלא ממקומו מלמד שאין מכירין מקומו של הב"ה. אלא משביע סנד"לפון את הכתר שמכתירין מקומו של הב"ה בקדושות ועולה הכתר מעצמו ויושב בראש אדוניו. מיד כל חיילי מרום חלים וזעים וחיות הקדש דוממות ושרפי הקדש נוהמי' כאריה ועונים השרפים ואומרים קדוש קדוש קדוש יי' צבאות מלא כל הארץ כבודו (וזה פירושו קדוש בעליונים קדוש בתחתונים קדוש בכל עולמים יה"וה הנקדש בסוד צבאות ישראל). ובשעה שמגיע הכתר לכסא הכבוד מיד גלגלי המרכבה מתגלגלין ומתרעשין אדני שרפרף וכל רקיעי' כולם אוחזת חלחלה. ובשעה שהכתר עובר על כסא הכבוד לישב במקומו כל חיילי מקום פוצחי' פיהם ואומרי' ברוך כבוד יי' ממקומו. בא וראה שבחו של הב"ה שבשעה שמגיע הכתר בראשו מחזיק ה' ראשו לקבל הכתר מעבדיו וכל חיו' ושרפי' וגלגלי המרכבה וכסא הכבוד וחיילי מעלה וחשמלי' וכרובים מתגדלים ומתחברים ומתגאים ונותנין הוד והדר וממליכים אותו כולם ואומרים בפה אחד יה"וה מלך יה"וה מלך יה"וה ימלוך לעולם ועד (וזהו פי' יי' מלך קודם שנברא העולם יה"וה מלך משנברא העולם יה"וה ימלוך לעולם ועד לעולם הבא) ואף הקב"ה ישתבח שמו מסכים עמהם ואומר ימלוך יי' לעולם אלהיך ציון לדור ודור הללויה. וכיון שעבר משה מסנד"לפון פגע בו רגיון נהר של אש וגחלים שלו שורפין את מלאכי השרת ובו טובלין כלם ומתחדשין לבקרים שנ' חדשים לבקרים רבה אמונתיך וכך מפורש על יד דניאל נהר דנור נגד ונפיק מן קדמוהי אלף אלפין יְשַמְשֻנֵיה וריבו ריבבן קדמוהי יקומון דינא יתיב וספרין פתיחו[2] וזה פירושו נהר של אש
עמוד:Adolph Jellinek. Bet Ha-Midrasch. Vol.I.pdf/106
הדף הזה לא עבר הגהה
