את הפסח, כבר בארתי בערך רבן גמליאל שהיא ר"ג הזקן וכדאמרו בירושלמי פ"א ה"ד שבית ר"ג היו קורין לעבדיהן אבא טבי ולשפחותיהן אמא טבתא, וכדמצינו ויק"ר פ"יט-ד שהיה לר"ג גם שפחה בשם טביתא.
ור"ג הצטער תמיד שרצה לשחררו, ואידע פ"א שסימה את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה ומצא את ר' יהושע וסיפר לו המעשה אך לדאבון לבו השיב לו ר' יהושע שאינו רשאי להוציאו לחירות יען שאין לו עדים, ור"ג הוא מידה בקנס ופטור כב"ק עד:.
ונזכר ביומא פז. לשבת גדול שאמרו הרבה בנים היו לו לכנען שראוין ליסמך כטבי עבדו דר"ג. ובמדרש משלי פ"ט-כא מעשה בר"ג שהיו הזקנים מסובין אצלו והיה טבי עבדו עומד ומשמשם, אר"א בי עזריה אי לך כנען שחייבת לבינך - ברין הוא שיהא טבי מיסד ואני משמשו. ומזה נוכל להבין את גודל ערך טבי בעיני החכמים.
וכשנפטר טבי קיבל ר"ג תנחומין עליו אע"פ שאין מקבלין תנחומין על עבדים ואמר טבי עבדי כשר היה כברכות טז:.
טביומי
ר' אמי בר טביומי סוכה טו:.
רב ברדלא בר טביומי חגיגה ה..
טביומי
כן חתם א"ע מר בר רב אשי עיין ערכו.
ר' טביומי (אמורא ירושלמי)
נזכר פ"א ברכות פ"ב ה"א יב. ששאל לר' חזקיה, וא"א לומר שהיא רב טביומי תלמיד אביי ורבא שבימיו כבר נחרבו הישיבות בא"י.
רב טביומי
אמר משמיה דאביי קידושין יד:, ב"מ נד:. וכן חולק עם רב כהנא היכי אמר רבא כב"ק מא:. וכן מצינו עירובין כו:, זבחים מו: ר"ב מתני הכי ורב טביומי מתני הכי. ובסנהדרין צז. לחד לישנא הוא שאמר לרבינא דאי הוו יהבי לי כל חללא דעלמא לא הוה קא משני בדבוריה וכו', אתא לקמיה דרבא וכו'. ובקידושין נב. תני טביומי.
רב טביומי בר קיסנא
ערך רב טובי בר קיסנא.
טבלא
ר' אבא בר טבליי ב"ב ספ"ד.
ר' יצחק בר טבלא פסחים קיג:.
ר' טבלא
היה בבלי תלמידו דרב כשבת קא. שבעי מרב טבלא אמר רב ב"מ צד. ובירושלמי עירובין פ"ח ה"ו ר' אבלאי בשם רב, ובתמורה כה. אמר לר' אלעזר, בר מינה דההיא דהא אמר רב. ובשבת פ"ו ה"ד ר' יעקב בר אחא ר' טבליי חנין בר בא בשם רב.
וכפי הנראה עלה לא"י לקבל סמיכה ולכן נקרא כמעט תמיד בשם רבי טבלא, אבל לא היה שם זמן רב כי בימי רב נחמן מצינו אותו בבבל. ומקומו היה סמוך לר"נ והיה שם הדיין כב"ב קיא. רבי טבלא עבד עובדא כר' זכריה בן הקצב א"ל ר"נ מאי האי? א"ל האמר ר' חיננא בר שלמיה משמיה דרב הלכה כר"ז בן הקצב, א"ל ר"נ זיל אהדר בך ואי לא משמתינא לך. ובחולין קלב: אושפזיכנא דר' טבלא כהן היה - א"ל זיל אישתתף בהדי טבחי ישראל - חייביה ר"נ - א"ל הטבח והא ר' טבלא פטרן - אזל ר' טבלא קמיה דר"נ א"ל מ"ט עביד מר הכי וכו'. ובעירובין קב. ר' אבלא איקלע למחוזא וחזא לההוא וכו'. ובעירובין עה. אמר רב יוסף היינו דשמענא לר' טבלא דאמר עכו"ם עכ"ום תרי זימני ולא ידענא מאי אמר. ובסנהדרין כח:
