שה
ראשית המרידה וסוף זמן המלחמה
ואחרי אשר כבר נתבאר כי סמוך לימי המלחמה בימי גזרותיו הראשונות
של אדריאנוס עיבר ר׳ עקיבא השנה בחוץ לארץ,
הדבר מבואר כי השלש שנים רצופות אשר עיברו אחרי המלחמה לתקן המועדות היו מאת אשר נתקלקלו במשך ימי המלחמה.
פרק ל״ו.
ואמנם כי מהמקור היחידי אשר יש לנו על כל פרטי דבר המלחמה הגדולה הזאת מתוך דברי דיא קאסיוס לא לבד שמבואר משם בדרך כלל כי זה ודאי אשר המלחמה הגדולה הזאת ארך זמנה הרבה יותר מאשר חשבו כל החוקרים עד היום, אשר בטעות צמצמו אותה בתוך הימים הקצרים מן תוך 132 עד תוך 135, וככל אשר כבר נתבאר,
כי אם שגם הרבה יותר מזה כי משם גם יוצא לנו בדברים ברורים שתחלת ימי המרידה הותחלו באמת בשנת נ"ג אחר החרבן, כדברי הגמ׳ ולא ככל טעותם של החוקרים האחרונים כולם כי הותחל זה בשנת ס"ב לחרבן.
והיינו שהותחל זה אחרי ימי הנסיעה הראשונה של אדריאנוס לארצות המזרח ולא אחרי ימי הנסיעה האחרונה.
והנה יסוד כל דברי החוקרים האחרונים בכל עיקר הדבר הוא מדברי דיא קאסיוס, וכולם דבריהם אחת בכל זה.
ויאמר המאסף לכל המחנות שירער בח"א עמוד 680 לאמר:
"אדריאנוס בא אז — במסעו האחרון בארצות המזרח — מגריעכענלאנד לסיריען ומשם למצרים, ומשם עוד הפעם לסיריען.״
ויבאר דבריו בהערה 91 ויאמר ״מסעותיו אלה, באו מפורש בדברי דיא קאסיוס 69, 12״.
ועל ידי זה יוסיף לצמצם זמן ראשית המלחמה ויאמר:
״מן אינשריפטען ומטבעות אשר נשארו הוחלט כי הי׳ אדריאנוס בשנת 130 בסיריען ובחדש נאוועמבער שנת 130 במצרים, ועל כן בשנת 131 עוד הפעם בסיריען."
ומכל זה יאמר בעמוד 682:
״היהודים שקטו במכונם כל זמן אשר הקיסר הי׳ במצרים ואחר זה בפעם שניה בסיריען אבל כאשר התרחק משם, והיינו בשנת 132, פרצה ההתקוממות וכו׳.״
וכל זה בנוי על דברי דיא קאסיוס שם 69, 12 אשר יאמר:
״הם שקטו במכונם כל זמן אשר הקיסר הי׳ במצרים ואחר זה בפעם שניה בסיריען רק את הנשק וכו׳ אבל כאשר התרחק הקיסר משם אז התחילו להתקומם בגלוי."
אבל רק תמהון הוא לראות עד כמה לא חקרו וכתבו.
ואיך אפשר לאמר בדברי דיא קאסיוס כי במה שיאמר ״ואחר זה בפעם שניה בסיריען" הכונה למסעו האחרון בארצות המזרח והרי לא הוזכר בדבריו כי הי׳ כבר בסיריען פעם אחת,
