ממשלת ארכעלאוס
וגם הכהן הגדול אשר הורדוס גדלו ונשאו וארכעלאוס הגין עליו בכל כחו הי׳ נם הוא עמהם.
ובאמת שגם כל סגנון דברי יאזעפוס בכל סיפור כל הדברים האלה גם באלטטי׳ גם במלחמת היהודים מראשם לסופם הולכים יחד שזה הי׳ רק נגד סאבינוס (נ"ט). ואלו הפיקו חפצם לגרש את סאבינוס מירושלים לא הי׳ להרומיים דבר עליהם כי גדלה רעתו של סאבינוס עד לשמים עד כי אף שהוכרח לקרוא לעזרה את ווארוס הנה בבוא ווארוס ברח מירושלים.
ועל כן סבבו היהודים את סאבינוס ואת חילו מכל עברים רק כדי לקחת אותם בשביה ולהכריחם לעזוב את ירושלים ואף כי הרומיים נפלו עליהם הוסיפו הם לבצר עמדתם במקומות הגבוהים ומשם שלחו חיצים ומות על הרומיים, וכבר היו הרומיים צפוים למות או לשביה, רק כי הצליח חפצם בידם להשליך זפת בוערה על העמודים, ופתאום התלקחה אש גדולה סביב לבית המקדש, ורבים מהיהודים מצאו שם קברם, וסאבינוס והרומיים עטו אל השלל מטרת חפצם ויבוזו את אוצר המקדש וסאבינוס לבדו לקח לו ארבע מאות טאלאנטים.
אבל הדבר הזה העלה את חמת העם עוד יותר ונם הרוב מחיל ארכעלאוס הי׳ עתה עמהם וישימו יחד מצור על הארמון אשר שם חנו סאבינוס וחילו וכל בקשתם מסאבינוס היתה כי הוא והרומיים אשר עמו ילכו להם ויבטיחו לסאבינוס כי לא תיגע בו יד אם רק ילך לו, כן הם דברי יאזעפוס באלטטי׳ וכן הם דבריו במלחמת היהודים ויאזעפוס יאמר שם כי סאבינוס הי׳ ממלא חפצם בכל לבבו אבל מפני כי עשה להם רעות גדולות הי׳ ירא כי היהודים ידברו עמו במרמה, ועל כן החליט לחכות עד בוא עזרת ווארוס, אשר כבר כתב לו בראשית המעשים למהר לבוא לעזרתו.
ובאמת כי בהגיע מכתבי סאבינוס אל ווארוס שמח על הדבר מאד, הן הוא כתב להקיסר אגוסטוס ממרידה בדויה, ועתה הנה באה ונהיתה והוא יכול לקיים דבריו. ודבר סאבינוס אשר בא לארין יהודה ופשט ידו בגדוד והוא ועבדיו נפלו בארץ לשלול שלל ולבוז בז, ובכל אשר פנו הרשיעו, עוררו את כל שודדי בז אשר מסביב לעשות כמוהו. ויאזעפוס יאמר שם אלטטי׳ XVII, 10, 4:
"בימים ההם קמו עוד מהומות בממלכת יהודה, כי רבים פה ושם, אם מחפצם לבוז בז או משנאתם ליהודים, עשו מהומות."
ועל זה יספר אחר זה כי שני אלפים מחיל הורדוס אשר כבר מימים רבים שלחם הורדוס מעל פניו קמו עתה נגד חיל המלך.
הערה (ע"ט) החכם גרעץ אשר ישתדל להגדיל ?המרידה? יאמר בעמוד :250
Indessen rackte das Wochenfest heran, welches abermals eine Menge Volkes aus alien Teilen u. s. w . von der die meisten mit dem Gedanken gekommen waren, gegen die Romer und Herodianer einen Schlag zu fuhren. [תרגום: בינתיים התקרב חג השבועות, שמשך שוב כמות גדולה של אנשים מכל החלקים וכו' רובם באו עם הרעיון להכות את הרומאים וההרודיאנים]
ואין זה כי אם פרי דמיון, ולא שם לב לכל דברי יאזעפוס ככל המבואר בפנים.
