עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/189

‫‪544‬‬

‫סוף דבר הצדוקים בימי ממשלתם‬

‬‫ ‫אשר לחם עם אריסטובלוס ובניו הי' לו יחד עם זה גם מלחמה נגד הצדו‬קים וכל‬ ‫אגפיהם‪.‬‬

‫כי על כן נתרחקו עתה הצדוקים לגמרי לא לבד מהממשלה, כי אם גם‬ ‫מבל משרה רשומה במדינה‪.‬‬

‫ואחרי אשר כתה דתית לא היו מעולם וכל ענינם הי׳ רק מפלגה מדינית‬ ‫המשתמשת בכל תחבולות ערמה ומזמה שתהי׳ הממשלה רק בידם‪ ,‬מפלגת אבירים‬ ‫אשר דבר אין לה עם העם‪ ,‬וכל מעשיהם רק למצוא הדרך איך למשול עליהם‬ ‫ביד חזקה.

‫כי על כן הנה בימי אנטיפטר וביותר עוד בימי הורדוס וימי ארכעלאוס כבר‬ ‫לא הי׳ להם מקום כלל‪ ,‬והוכרחו לצמצם עצמם רק בתור אנשים פרטים. ‬ ‫ועל כן נראה לפנינו דבר נפלא כי כל ימי שמעיה ואבטליון, בני בתירא, והלל ושמאי‪ ,‬אין זכרונם בא לפנינו, ואין שם לא ויכוחים עמהם ולא דבר של‬ ‫פרסום‪ ,‬כאלו כבר אבדו ואינם‪.‬‬

‫אבל אחר זה בימי נציבי רומא‪ ,‬אשד אז ענה הכסף את הכל‪ ,‬אז נשמע את‬ ‫קולם עוד הפעם סואן ברעש‪ ,‬ואז נשמע אותם עוד הפעם קוראים למהלומות‪,‬‬ ‫וראשיהם גם עשו חוזה עם נציבי רומא ויחלקו ביניהם שלל‪ ,‬ויהי מעשיהם אז על‬ ‫הדרך הזה עצמו אשר הלכו בו בהימים הראשונים כאשר היו בני ישראל תחת‬ ‫יד היונים וככל אשר נראה זה לפנינו בבואינו אל מעשי הימים ההם‪.‬‬

‫זה הוא כל דבר הצדוקים מראשם לסופם‪ ,‬דבר אבירים בעם אשר כל‬ ‫מעשיהם כוננו רק למטרה אחת איך לכבוש את העם תחתיהם, ולדרוך עליו‬ בנעלים.‬‬

‫ואחרי כל מה שנתבאר לנו בכל פרשת המעשים‪ ,‬הנה אם נחקורה לדעת‬ ‫זאת ואם נשוב להתבונן בהם אז נבין גם אנחנו הרחוקים מהימים ההם ונמצא‪.‬‬

‫כי אחרי ימי ממשלת הצדוקים מימי יוחנן כהן גדול עד סוף ימי אלכסנדר‬ ‫ינאי‪ ,‬אשר הפכו אז את ארץ יהודה לתהו ובהו, עד כי גם מעריצי הצדוקים‬ ‫כ‬החכם גרעץ יאמרו גם הם כי הארץ רגזה תחתיה ונעקרה ממוסדותיה, וכאשר‬ ‫יאמר גם החכם קראכמאל־הזקן "ככה על כל פנים זמן איזה שנים (של ימי‬ ‫שלמינון) שבה הארץ למנוחה ומטוה‬רה מעט גם מטומאותיה כל מיני השחתה ‫שגברו בה בימי ינאי (ממשלת הצדוקים) השובבים"‪.‬‬

הנה נבין גם אנחנו כהיום כי לא הי׳ אז עצה אחרת לרפא את כל שבר‬ ‫יהודה כי אם כמו שעשתה שלמינון אחרי מות אלכסנדר ינאי‪ ,‬כי בית החשמונאים‬ ‫ישבו לכסא הממשלה‪ ,‬אבל בעצמו של דבר נהגו חכמי התורה את כל דבר הממשלה ‫יחד עם העם‪.‬‬

‫ולו נשאר הדבר כן נם לאחר מותה, ואלו הבינו זה גם בניה, אריסטובלוס‬ ‫והורקנוס‪ ,‬ואלו לא שמע אריסטובלוס לדברי הצדוקים‪ ,‬ואלו לא התנפל הורקנוס‬ ‫בזרועות אנטיפטר האדומי‪.‬‬

‫אז הי׳ שלום אמת במדינה‪ ,‬העם כולו בעצומיו הי׳ עומד לימין הממשלה, ‫ובית החשמונאים ישבו לכסא בשלות השקט‪ ,‬בני יהודה היו מתענגים על רוב טובה‪,‬‬ ‫ומנוחה שלמה מבית ומבחוץ‪ ,‬ככל אשר הי׳ אך זה עתה בימי שלמינון‪ ,‬ואז לא‬ ‫נמסרה הארץ בידי הרומיים, ולא ישבו לכסא לה לא אנטיפטר האדומי ולא הורדוס‬ ‬‫