העם והצדוקים
רמו
ויאזעפוס יאמר זה בנשימה אחת ,ויהפוך הסיגנון לאמר "כאשר שלח לשאול מהם חפצם ממנו צעקו כולם כי מותו יבקשו וישלחו אל דעמעטריאוס אייקערוס ויקראו לו לעזור להם".
אבל בלא ראי׳ ממקום אחר ,נוכל לדעת מטבע הדברים עצמם ,כי לא הי׳ זה ברגע אחת, וכי תחלה עשו חוזה עם דעמעטריאוס, ואחר זה יכלו להשיב תשובה כזו. והלא הננו רואים שידעו בעצמם כי בלא דעמעטריאוס וחילו לא יוכלו להרים ראש נגד ינאי. ואיך ישיבו לו כן טרם עשו הוזה עם דעמעטריאוס והלא יעשה מהם כלה, ומי שלח ידו אל הארי ונקה.
ומה ענין לתשובה כזאת בשעה שידעו בעצמם שינאי חזק מהם עשרת מונים, האם יבוא ינאי ויקריב נפשו לפניהם.
והלא גם על דברים קלים עבר ורמס וטרף ומי יעמוד להם נגדו ונגד אביריו בהשיבם לו תשובה כזו ,ובדברי יאזעפוס גם לא נמיצא כלל כי עשה להם ינאי דבר עבור תשובתם זאת ,ובודאי כי גם החוזה אשר עשו עם דעמעמטריאוס לא נעשתה בין לילה.
אבל הדברים הנם מבארים את עצמם, כי אלכסנדר ינאי השפיל גאונו לקרוא ולבקש את השלום ולרדפהו, והם יכלו להשיב לו תשובה נמרצת כזאת בשעה שכבר שמו להם עזר את דעמעטריאוס ,ויהיו כבר עומדים סדורים במערכה. כי בראותם אשר ימים על שנים ינקופו וינאי בעצת הצדוקים והנהגתם ,תחת לשמוע צעקתם ויושר משאלותם, עוד יוסיפו סרה ,ויום יום יעשו להם נצחונות מחיי אנשים אשר ישפוך דמם לאלפים ולרבבות, וירחצו פעמיהם בדמי אנשים נקיים ,והצדוקים שובבו משובה נצחת.
אז נוכחו כי אין דרך כי אם לפרוק את עול אלכסנדר ינאי מעל צוארם, בעזרת חיל זרים, ככל אשר עשו ינאי והצדוקים נגדם.
אז נבהל ינאי מאד ,וישלח דברו אליהם לעשות שלום עמהם ,למען אשר יפרו בריתם עם חיל העוזר.
אבל הם ידעו כי אך בפיו שלום ידבר ובקרבו ישים ארבו ,על כן ענו לו כי רק המות יפריד ביניהם ,ועתה רק החרב יחרץ משפטו.
והננו באים אל דבר המעשים האלה, אשר היו באמת עתה לחדשה בארין ולא לבד למרידה כוללת ,כי אם גם למלחמה גלויה ,להסיר עול סובלו של ינאי ולהשיב את ממשלת העם למקומה.
ונראה שם עד כמה עשו מעשיהם לטובת הארץ עד כי גם בהשתמשם בחיל עוזר בחרו להם כאלה אשר היו בטוחים בהם כי לא יאונה כל רע להמדינה עצמה מזה.
ונביא דברי יאזעפוס מזה ונראה.
פרק ל״ה.
באלטטי׳ XIII, 14, 1אחרי אשר יספר יאזעפוס מספר חיל דעמעטריאוס ומספר חיל ינאי יאמר:
