ספר קרניים/פרשת אליעזר אילן הקדוש
ציור המודפס[עריכה]
תוכן מוקלד[עריכה]
[1]אציגה לפניך ידידי עיקר זוהר רקיע
פיך ימלא שחוק לשונך ברנה יביע צמיחה חיל קדוש
בראותך יבול להשפי' אילן זה לבדו הוא הנה
מ"ופיע ס"וד ט"עם ר"יחו י"גיד ז"את ו"יודיע ב"סוד ה"גן ע"דן ו"צמחנו ר"חום ו"מושיע ו"מפני שהתנא אלהי בעל הקרניים רומז קצת ממעלות האילן הקדוש במאמר הי"ג -- בכן ראיתי כי טוב להציג לפניך בציור הזה כ"ד שורות אומרי' נגד כ"ד צירופים הנודעים בשערים כזוהר הרקיע מזהירים. ובכל שורה ארבעה בתים מסודרות כמספר אותיות השם כעצם השמים טהורים.
ומפני שהראש והסוף כשלהבת בגחלת קשורים - סימן לדבר אין אני שוים בתוארים - לכן הצגתיו בעיגול כי אין תחלה ותכלה בכל הכדורים. ואילן זה עומד ברשות היחיד ומיוחד בראש הרים, עץ חיים הוא למחזיקים בו ותומכיו מאושרים.
והנה אנכי בא אליך באזהרה כפולה שלא תעמוד על האילן הגדול הזה פן תפול ממנו ולא יכלת עמוד. אך איעצך ויהי אלהים עמך - לך נא ראה מקום כבודו בזוהר במקומות אשר הודעתיך בפירושי למאמר הי"ג מן הספר הזה בריש המאמר וגם בריש ספר התיקונים, עיין שם היטב ותביט מראהו ותמונה לנגד עיניך. ובין תבין את אשר לפניך. ותכחדנו תחת לשונך. והמשכיל יבין וידום כי זה כל האדם.
[ויקיעורך: להלן הקדלה בסגנון של שורות 24 שורות שמופיעים בדפוס כעיגול]
- אילנא רברבא קדישא וטמירא
- לית בר מניה אוחרא
- יאה למחזי ולרעוא שפירא
- עצוהו יתמתקי ימא מרירא
- זריק שביבן לכל סטרא
- רבא ותקיף ובלחודוי ישרא
- פשיטותיה שית כלילין מעשרא
- יתפשטון ענפוי לכל עיברא
- שבעין ענפין אינון במספרא
- לית דינדע יתיה בברירא
- ברם מאתפשטותיה משיגין נהורא
- יטללון תחות אילנא יקירא
- צפרי שמיא וחיות ברא
- חמש מאה פרסי נהורא
- קיימין ביה שמשא וסיהרא
- בתריסר תחומין ושבטין אסתחרא
- יתייחדון ביה סומקא וחיוורא
- לעינין כברק מבהיק אתרא
- איביה יהיב חיין תדירא
- מסטרא קדישא גניזא וטמירא
- יזובין פרוהי משחא וחמרא
- ז כאה חולקהון דטעמין מפירא
- לעלמי עלמין באתגליא ובאתטמרא
- המשכילים יזהירו בהאי זוהרא
- ^ ההדגשה היא משלי, וכנראה סימן אליעזר פישל ב' יצחק בילא זלה"ה. יתר המילים אשר גם הם מודפים עם סימון גרשים -"- לא הצלחתי להבין פירושם אז השארתי אותם כמות שהם - ויקיעורך