ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קמג א
אך הוא יש, כמו חָכְמָה, שֵׂכֶל, כֹּחַ, חַיִּים, גְּבוּרָה והדומים להם, והחלק השלישי שם ללא יש כמו חֹשֶׁךְ, חֲלִישׁוּת, מָוֶת, כְּסִילוּת, פֶּרֶץ, שֵׁבֶר, אלה השמות והדומים להם אין להם לא גוף ולא הרגשה ואינם בריאה.
ואין חַיִּים ומָוֶת, אוֹר וחֹשֶׁךְ, שֵׂכֶל וְסֶכֶל דבר והפכו כמו מַר ומָתוֹק, כי מַר ומָתוֹק זה יש וזה יש זה בריאה וזה בריאה, אבל מָוֶת וחַיִּים, הסרת החיים הוא המות, והסרת האור הוא החשך.
ועתה אבאר לך על מחלקותם[עריכה]
איש על דגלו באותות לבית אבותם
[שמות ללא תוספת אות][עריכה]
פָּעָל – דָּבָר, זָכָר, אָבָק, קָטָן, חָכָם, עָשָׁן, עָנָן, עָתָר, גָּמָל, שָׁפָן, מָחָר, רָעָב, זָהָב, זָקָן, וָלָד, כָּנָף והדומים להם, כלם קמוצים. "וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו" (במדבר יב ג) מזה המשקל, והו"ו תמורת ה"א למ"ד-הפֹעל. ויש שמות שמצאנו המחובר מהם ולא מצאנו הנפרד מהם, ונגזור עליהם אל הקרוב והישר למשקלם – "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים" (איכה ג כג), נאמר כי אם היה מחובר מן בֹּקֶר היה אומר בֳּקָרִים בחטף-קמץ, כמו מן חֹדֶשׁ חֳדָשִׁים ומן קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים. לכך נאמר כי הנפרד ממנו בָּקָר. וכן "כְּפָרִים עִם נְרָדִים" (שה"ש ד יג), אם היה מ"אֶשְׁכֹּל הַכֹּפֶר" (שה"ש א יד) היה אומר כֳּפָרִים בחטף-קמץ. וכן "אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי" (שה"ש ה א), אלו היה מחובר מן בֹּשֶׂם היה אומר בֳּשְׂמִי בחטף, ואלו היה מחובר מן בֶּשֶׂם היה אומר בַּשְׂמִי בפתח או בחירק, כמו מן גֶּפֶן – גַּפְנִי ומן שֶׁבֶר – שִׁבְרִי, לכך נאמר כי הנפרד ממנו בָּשָׂם. וכן "וּבַחֲדַר מִשְׁכָּבְךָ" (שמות ז כח), המוכרת ממנו חָדָר, כי חֶדֶר אינו משתנה בסמיכות כמו גֶּפֶן, אֶרֶץ שלא ישתנו. וכן