ספר חרדים/הקדמה למצוות/ג. ישתדל שיתקבלו מצוותיו ותפלותיו לרצון.
ג. ישתדל שיתקבלו מצוותיו ותפלותיו לרצון
[עריכה]והנה כל המצות הן כמו מנחה ודורון למלכנו יוצרנו וכמו שהמקריב מנחה למלך בשר ודם משתדל שלא ימצא המלך שום דופי לא בו ולא במנחתו פן יטרפנה לו על פניו או ישליכנה לכלבים כן צריך האדם להיות טהור ונקי מכל עון ואשמה ומצותו נקיה מכל פניה רעה ועשויה בזירוז ובהידור ובמורא ואהבה ושמחה רבה כדי שתקובל מנחתו לזכרון ולרצון ולא תושלך לכלבים על דרך שאמרו בזוהר בהקדמה ו
- שבזמן שהיו ישראל רצויים לפני השי"ת היו רואין על המזבח המלאך אוריאל בצורת אריה,
וכשלא היו רצויין היו רואין מלאך משחית כצורת כלב
וכן אמרו ברכות: ה על מי שלא המתין את תבירו עד שיתפלל ולא גמלו הסד שטורפין לו תפלתו בפניו וכן כל כיוצא בזה
וכל מי שהוא מלוכלך בעונות וחטאים והרי הוא משוקץ ומתועב כל שכן שטורפין לו מצותיו בפניו
וכן מבואר בדברי הרמב"ם פ"ז ה"ז מתשובה ' וכן אמרו רז"ל: עבירה מכבה מצוה סוטה כא
ודע! שהעבירות מלכלכים נפשו של אדם ושנאוי לפני ה' ולפני כל מלאכיו ולזה אמר המשורר: חטאי לו יריחון בם שכני אזי ברחו ורחקו מגבולי חובת הלבבות שער הכניעה פ"ז ואמר ישעיה הנביא א טז רחצו הזכו הסירו רוע מעלליכם מנגד עיני
לכן הנלבב ישוב בתשובה ירחץ ויטהר מכל עון ויקבל על נפשו לבלתי יחטא וכל המצות אשר יעשה משם ואילך יתקבלו ברצון
ויש לו לשמוח ולגיל ברעדה שיעלה ריח טוב כשושנים כדאמרו ז"ל על פסוק למנצח על שושנים לבני קורח ילקוט שמעוני תש"מ וגם כל מצותיו שיעשה יעלו ריח טוב כתפוחים ושושנים וכל מיני בשמים כדאיתא בזוהר
ואפילו העבירות שעשה בימים הראשונים, על ידי התשובה העצומה באומץ ואהבה רבה יהפכו לטובה ויעשו לו כזכויות כמאמרם ז"ל דכתיב מר ואזילות קציעות כל בגדותיך אל תקרי בגדותיך אלא בגידותיך