ספר חרדים/הקדמה למצוות/ב. הפרש בחיוב מצוות.
ב הפרש בחיוב המצוות
[עריכה]יש מצות עשה
[עריכה]שלא יתחייב אדם בהן כי אם בסיבה כגון מזוזה שמי שידור באהל פטור מן המזוזה וכן אם ידור בבית שחסר אחד מן עשרה תנאים שצריך שיהיו בו כדי שיתחייב במזוזה כדכתב הרמב"ם בפ"ו ממזוזה ה"א
וכן מצות מעקה צריך תנאים כדי להתחייב בה
וכן ציצית מי שאינו לבוש טלית שיש בו ארבעה כנפות פטור
ובתרומה ומעשר בחוצה לארץ האדם פטור וגם בארץ ישראל פעמים דפטור כמבואר בגמרא
וכן מצות נתינת שכר שכיר ביומו שאם לא ישכור אדם שכיר אין כאן מצות נתינה ופעמים שלא תבא הסיבה לאדם כל ימיו ונמצא שלא עשה אותה מצוה לעולם
ועל כל כיוצא במצות אלו אין בית דין של מטה מענישין את האדם על מה שאינו משתדל להביא עצמו לידי חיוב כדי לקיים אותן אבל בית דין של מעלה מענישין עליהם כשיש חרון אף בעולם כדאיתא במסכת מנחות מא שנגלה מלאך לרב קטינא ואמר לו אתה בלא ציצית בעבור שבגדיך פטורים אם כן מצות ציצית מה תהא עליה? השיב רב קטינא וכי יש עונש על מצוות עשה כאלה למה אין אדם משתדל להביא עצמה לידי חיוב? השיבו המלאך: בעידן ריתחא ענשינן אעשה
ולשון הרב רבינו יונה גם על מצות כאלה אמרו ז"ל ענוש יענש לעתות בצרה על דבר אשר לא חמד בלבבו יופי המצוה ושכרה לְבַעֲב֤וּר סַבֵּב֙ אֶת־פְּנֵ֣י הַדָּבָ֔ר חיובה עליו. ש"ג אות כב נ
ובפרק ערבי פסחים דף קי"ג אמרו: דמי שאין לו ציצית בבגדו הוי מנודה לשמים
וכתבו על זה התוספות: ומיירי דיש לו ואינו מניחם.
אי נמי אפילו אין לו יש לו לחזור ולהביא עצמו לידי חיוב כדאשכחן במשה שהיה תאב ליכנס לארץ ישראל כדי לקיים המצות התלויות בה
ויש מצוות עשה שחיובן בלא שום סיבה אך אין חיובן תמידי רק לזמנים ידועים מן השנה או מן היום כגון תפלה ותפילין צדקה שופר סוכה לולב וכיוצא בהם
וכתבו התוספות מנחות מא והרב רבינו יונה ש"ת ש"ג י"א דבמצוות אלה אפילו בית דין של מטה מענישין כדאמרו ז"ל: כתובות פא שאם הזהירו את האדם ואמרו לו עשה סוכה ואינו רוצה, או עשה לולב ואינו רוצה, מכין אותו עד שתצא נפשו או עד שיעשה וכן כל כיוצא במצות אלו.
=== ויש מצוות שחיובן בלא סיבה וגם חיובן תמידי ולא יפסקו מן האדם אפילו רגע אחד בכל ימיו ואלו הן:
א להאמין מציאות השם והשגחתו ויכולתו
כ להאמין שהוא אחד
ג ליראה ממנו
ד לאהבה
ה ולדבקה בו
ו לזכרו תמיד ===
וכן מצוות לא תעשה
[עריכה]יש שחיובן על ידי סיבה כגון לא תאחר דנדר לא יחל דברו דנדר או שבועה שאם לא נדר או נשבע אין עליו חטא
וכן המקדש אשה הוא נאסר בקרובותיה ואסורה היא בקרובים
וכן מצות שלא יגרש את אשתו האונס והמוציא שם רע וכיוצא באלה
ויש מצות לא תעשה בלא סיבה לעתים כגון איסור אכילת חמץ בפסח ושלא יראה ולא ימצא
ואיסור מלאכה בשבת וביום הכיפורים וימים טובים האי כדאית ליה והאי כדאית ליה
ויש מצות לא תעשה בלי סיבה והן תדירות כגון איסורי מאכלות ועריות שאינן תלויהם באישות וכיוצא.
=== ויש מצות לא תעשה שאינן פוסקות מהאדם רגע כל ימי חייו אלא חייב בהן תמיד והן
א שלא לעלות על לב שיש אלוה זולתי ה' לבדו
ב השמר לך פן תשכח את ה' אלהיך
ג ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם
ד שלא להתגאות שלא ירום לבבו אלא תמיד יהיה לבו שפל כאזוב. ===