סמ"ק/רפג

<< · סמ"ק · רפג · >>

רמב"ם הלכות שבת פכ"ט סמ"ג עשין סימן נט טור א"ח סימן רצו נזיר דף ג

להבדיל במוצאי שבת וי"ט: סד' הבדלה במוצאי שבת יין: בשמים נר הבדלה ואין מברכין על הנר עד שיאותו לאורו ^{(ר"פ א)} ונהגו העולם להסתכל בצפרני': ואין מברכי' על נר של עכו"ם וישראל שהדליק מן העכו"ם ועכו"ם שהדליק מישראל מברכין עליו: ואין מברכין על הנר: רק במוצאי שבת ויו' הכפורי': ובמוצאי יום כפורים בעינן אור ששבת מעבירה: כגון עששית שהיתה דולקת והולכת כל היו' כולו או נר שהודלק לחולה: והנרות המדולקו' מהם: אבל האור היוצא מן האבנים או מן העצים אין מברכין אלא במוצאי שבת הואיל ותחל' ברייתו הוה: ואין מחזירין על האש כדרך שמחזירין על המצו' מיהו אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר: ויום טוב שחל להיות במוצאי שבת מבדיל כמו במוצאי שבת: אבל יום טוב שחל להיות במוצאי שבת מוסיף ואומר בין קדושת שבת לקדוש' יום טוב הבדלת ואת יום השביעי מששת ימי המעש' קדשת הבדלת וקדשת את עמך ישראל בקדושתיך וחותם ברוך אתה ה' המבדיל בין קדש לקדש: ומקדש קידוש של יום טוב קודם וסימנך ^{(ר"פ ב)} יין קידוש נר הבדלה זמן חוץ משביעי של פסח שאינו אומר זמן: ואמרו חכמים המבדיל בתפיל' צריך שיבדיל על הכוס: ואין מבדילין על השכר אלא אם כן הוא חמר מדינה: ואם אין לו יין ^{(הג' א)} סומך על הבדלה שבתפילה: והמבדיל על היין הויין ליה בנים בעלי הוראה שנאמר להבדיל ולהורות:

נשלמו מצות עשה ולא תעשה דשבת וי"ט דאורייתא ודרבנן ואלו מצות התלויו' באבר מילה:

מפרשים

הגהות רבינו פרץ

מה שנהגו העם לברך כשמסתכל בצפרני' במוצאי שבת וכן במוצאי יום הכפורים לפי שאסור להנות בלא ברכה והואיל ונאסר כל היום מן האש ולא נהנה בו ולכך בלילה מיד כשנהנה מן האש אפי' מן הראיה לבד הוא מברך אבל שאר יום טוב לא נאסר ולכך לא צריך לברך: ומה שתסתכל בצפרנים יותר משאר דברי' הטעם לפי שאין אדם מוצא לפי ששה דבר מוכן ומזומן כל כך להסתכל ולבדו' יותר מצפרני ידיו שיש בהם טיט וכמה צבעים ונמצא שיבחין בהם הנאת האש ויש פעמים אחרים ממדרש אדם הראשון ולא נראה:

יין קדוש נר הבדלה זמן, יין ראשון דתדיר הוא והוא קודם ואח"כ קדוש היום דלא ליחזי שבת כמשאוי אם מקדים הבדלה ואח"כ על הנר שנהנה ממנו ולהפסיק בין קדוש להבדלה ואח"כ ההבדלה:

רפג

סומך על הבדלה שבתפילה. עיין לעיל סימן ר"פ בהגהה