סוד ישרים (ליינר)/שבת חול המועד סוכות/לה
שמר לך את אשר אנכי מצוך היום הנני גורש מפניך וגו'. הענין שקוראין תמיד זאת הפרשה בשבת חוה"מ ביאר אזמו"ר הגה"ק זצלה"ה כי זאת הפ' הוא תפלת מ"ר שמתפלל תמיד בעד ישראל בעת התחלפות הזמנים כשנשתנה מגבול לגבול מקיץ לחורף או מחורף לקיץ אז עומד מ"ר להמליץ יושר על ישראל ואומר רבש"ע מה יעשו בניך באותו הזמן הבא לקראתם והשי"ת השיב לו באותה העת זאת הפרשה שמר לך וגו' היינו שהשיב לו אם ישמרו ישראל אלו השנים עשר פקודין הנאמרים בזאת הפרשה אזי ילכו לבטח דרכיהם וישיגו כל טוב. והפקודה הראשונה היא לא תשתחוה לאל אחר היינו שלא יכניסו א"ע ללבושים רחוקים המסתירים את האור. ואח"כ מצות אכילת מצה שמורה שיהיו מבוררים בכל קבלתם ואח"כ קדושת בכור שמורה שיהיו מבוררים היטב בכל השפעתם. ונאמר אח"כ שלוש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני וגו' ושלש רגלים הם כנגד שלשה אבות הקדושים לרמז שיכולין ישראל לעורר בכח עבודתם אותו הרצון בעצמו שהתחיל להתעורר גבי האבות הקדושים ואח"כ נאמר לא תבשל גדי בחלב אמו וזהו כמבואר בתקוני זוה"ק (תיקון יד) לא תבשל גדי בחלב אמו וגו' אמר ר"ש אליהו אליהו והא שור איהו מסטרא דדכי' וחמור מסטרא דמסאבו דא איהו כלאים טב וביש אבל חלב איהו מסטרא דדכי' ובשרא מסטרא דדכי' וכו' ומבאר שם ותוצא הארץ נפש חיה למינה דאע"ג דאינון מסטרא דדכי' מ"מ למינהו וכו' היינו כי כן הציב הרצון ית' שכל דבר יהיה בגוון הלבוש שלו. וכאשר תתערב ביחד שני גוונים אף שכל אחד לבדו הוא היתר מ"מ ע"י תערובתם נתעלם מהם השורש וזהו כל ענין כלאים שאסרן הכתוב כדי שהאדם יכיר תמיד היטב את השורש מכל דבר ולזה נצטוה לא תבשל גדי בחלב אמו וזה הוא עצה לישראל שיכירו תמיד בכל דבר את מקור שרשו: