סוד ישרים (ליינר)/סוכות/כג
ויצחק קארי עליה כל כלי יוצר עליך לא יצלח א"ר שמעון האי דוד מלכא אמר בגין דכל זיינין דמלכא וקרבין דמלכא בידוי דדוד אתפקדו וכו': היינו כי זה הפסוק שייך לדוד מלכא מאחר שהלך תמיד בנסיונות אבל יצחק אבינו שהלך תמיד מבורר אמר גבור בארץ יהיה זרעו היינו כי מדת יצחק היה לילך תמיד מבורר וכל מגמת חפצו היה שיהיה אצלו הולדה מבוררת ולא להכניס עצמו בשום ספק ונסיונות ונקרא מדת הגבורה שעל ידי זאת המדה נגמר בשלימות מדת חסדו ית' כדאיתא בזוה"ק (ויקרא ה.) גדול ה' ומהולל מאד וגו' תושבחתא דא בשני וכו' היינו שכל הכרה מחסדו ית' הוא רק בשני שרומז על צמצים של מדת הגבורה לכן מי שמצמצם עצמו מחלקו לעזור לעניים ולמחדי למסכני ע"י זה נעשה כלי לחסדו ית' שיהיה נשאר ממנו בנין עדי עד וזהו שאמר יצחק אבינו גבור בארץ יהיה זרעו דור ישרים יבורך היינו מאחר שכל עסקו של יצחק אבינו היה זריעה שהיה זורע הכל ומסר בחזרה להשי"ת וזה נקרא אור חוזר לכן מחזיר לו השי"ת הכל באור ישר ומרחיב לו הכלי קיבול שיהיה יכול לקבל כל הטובות. וזה הוא דור ישרים יבורך היינו שבכל דור ודור קובע השי"ת בכל פעם יותר שיהיה ממנו בנין עדי עד הגם שהדעת נקטן בכל פעם יותר אכן בקביעות מעמיק השי"ת הד"ת בכל דור ודור כל פעם ביותר כדכתיב דור לדור ישבח מעשיך. וישבח הוא מלשון עמקות ומשפיל כדאיתא בזוה"ק (נח סט:) על הפסוק בשוא גליו אתה תשבחם וגו' תשבחם לאינון גלי ימא תשבחם תתבר לון לאתבא לאתרייהו וכו' היינו שמשפיל ומעמיק אותם: