סדר הדורות אלף השלישי
<< · סדר הדורות · אלף השלישי · >>
אלף השלישי
 |
שימו לב! דף זה (או קטע זה) עדיין לא גמור והוא לא מציג את היצירה בשלמותה. דף זה (או קטע זה) נמצא כעת בשלבי הקלדה. אם יש באפשרותכם להמשיך את ההקלדה - אתם מוזמנים. |
ב' אלפים קצ"ג
ראובן נולד ב"א קצ"ג...ב' אלפים קצ"ד
שמעון נולד ב"א קצ"ד כ"ח טבת (מדרש ילקוט) (ובחיי כתב כ"א) וחי ק"ך שנה. ומת אחר יוסף שנה א' (סדר עולם זוטא ובשה"ק)...ב' אלפים קצ"ה
לוי נולד ב"א קצ"ה ט"ז ניסן וחי קל"ז (כמבואר בפ' וארא ו' ט"ז) וביוחסין בסה"ד ד"ט א' כתב חי ק"ל ט"ס. ובספר הישר חי קל"ז ומת צ"ג לירידתן למצרים. וכ"כ עשרה מאמרות מאכ"ח ח"ג סכ"ח (שהיה ב"א [1]רל"ח) א"כ מת ב"א של"א, א"כ נולד ב"א קצ"ד פ"ו ליעקב כ"כ היוחסין, והיה לפ"ז בן מ"ד שנה בירידתו למצרים. ובשה"ק כתב לוי היה כשירד למצרים בן מ"ה וחי במצרים צ"ב, טעות גמור בידו דאי' במדרש ילקוט ר"פ שמות...ב' אלפים קצ"ה
יהודה נולד ב"א קצ"ה ט"ו סיון וחי קי"ט שנים ומת לפני לוי י"ח שנים (סדר עולם זוטא ומדרש ילקוט ובחיי). לפ"ז מוכח דנולד יהודה פ"ז ליעקב כי יעקב נולד ב"א ק"ח ופ"ז הרי ב"א קצ"ה וקי"ט שחי יהודה הרי ב"א שי"ד ולוי מת ב"א של"ב הרי מת י"ח שנים קודם ללוי. ובסדר עולם זוטא כתב שנולד פ"ו ליעקב הוא ב"א קצ"ה ט"ס הוא כי בזקוקין דנורא פל"א כתב פ"ז ליעקב הוא ב"א קצ"ה מכוון למ"ש וכ"מ ממ"ש בסדר עולם יהודה היה בן ל"ג כשנולד פרץ שהיה ב"א רכ"ח א"כ ראה פ"ז ליעקב הוא ב"א קצ"ה ול"ג של יהודה הרי ב"א רכ"ח. אכן בספר הישר כתב מת יהודה בן קכ"ט שנים פ"ו שנה לירידתן למצרים. א"כ מת ב"א שכ"ד ומוכח שנולד פ"ז ליעקב ב"א קצ"ה. ולוי מת צ"ג לירידתן למצרים הוא ב"א של"א הרי מת קודם ללוי ז' שנים. ליהודה נפך והוא מראקרי ובלשון ערבי זמורא ובתרגום ארמרגזין והוא ירוק ככרתי, וניתן ליהודה שהוריקו פניו במעשה תמר. גם כשחשדו אביו על יוסף. וסגולתו למי שנושאו אויביו הופכין לו עורף לכן נקרא נופך (בחיי). והיא שחורה (שם). ובתרגום שה"ש כחלי, כתב מתורגמן נ"ל שהוא אבן אזמרגר. ע"ל יששכר. יהודה מלכות. (מגיד). נשמת שם היה ביהודה (א"ח ח"ב פט"ו), לוט נתגלגל ביהודה ובועז (ע"ל ב' אלפים תשפ"ז), מתתיהו בן יוחנן כה"ג בסוד יהודה (ע"ל ג"א תרכ"א), יהודה ובנימין שורש קין והבל. (האר"י ל"ש):ב' אלפים קצ"ח
גד בן יעקב נולד י' חשון, חי קכ"ה שנים (מדרש ילקוט ובחיי). ובספר הישר מת פ"ג לרדתן למצרים, א"כ מת ב' אלפים שכ"א ונולד ב' אלפים קצ"ו, פ"ח ליעקב: אחלמה נקרא קריסטאל לגד, וסגולתו שמחזקת הלב שלא ירך בלכתו למלחמה (בחיי). ושה"ק כתב שבו לגד, ומק"ח כתב לשם לגד, בתרגום שה"ש גליף על טבאג, אחלמה נקרא בערבי אל חלמה, ומי שנושאו באצבעו לעולם יראה חלומות (שם מכ"י). גד יסוד (מגיד):אשר בן יעקב נולד ד' שבט (מדרש ילקוט ובחיי). ובשה"ק כתב כ"ב שבט. חי קכ"ג (מדרש ילקוט ושלשה"ק וספר הישר) ומת פ"ב לרדתן למצרים, א"כ מת ב' אלפים ש"כ ונולד קצ"ז, פ"ט ליעקב, ובסדר עולם זוטא כתב חי קכ"ו שנים: תרשיש לאשר וסגולתו לעכל המאכל ואם שוחקין אותו ונותן במאכלו נעשה עב ושמן, היא גריסוליק"ה וצבעה כצבע השמן (בחיי ומ"ב), ובתרגום שה"ש אשר גליף על פרוזג. וכתב המתורגמן נראה לי שהוא פטדה, תרשיש דומה לתכלת (שם מכתב יד): אשר מלכות (מגיד):
ב' אלפים ר"ז
ויעקב בן צ"ט שנים (הוא ב"א ר"ז) בעלותו בית אל בלוז ויבן מזבח וישב שם ימים ששה חדשים (סה"י) ובצ"ד כתב בא אל אביו בן צ"ט, ובשה"ק די"א א' כתב בן ק"ד טעות, בעת ההיא ותמת דבורה בת עוץ מינקת רבקה אשר היתה עם יעקב ויקבור יעקב אותה מתחת לבית אל תחת האלון אשר שם, גם רבקה בת בתואל אם יעקב מתה בעת ההיא בחברון היא קרית הארבע ותקבר במערת המכפלה, וישמע יעקב כי מתה אמו ויבך מאד ויעש לה [2]ולדבורה מניקתה מספד גדול תחת האלון ויקרא שם המקום אלון בכות, והיה יצחק בן קנ"ט שנים. לבן הארמי מת בימים ההם כי נגפו אלהים על אשר עבר הברית אשר היה בינו ליעקב: