נתיב חיים/אורח חיים/תקעו
(מ"א בהתחלה) ואני תמה למה. נ"ב ולי לק"מ דהא מקרא מלא הוא וכי תבואו מלחמה בארצכם וגו' והרעותם בחצוצרות נמצא שמצות עשה מן התורה בא"י הוא. וז"ס הרמב"ם ומריעין בחצוצרות בלבד בגבולין היינו חוץ למקדש אבל מ"מ בא"י דוקא:
(מ"א ס"ק י"ב) תמה אני וכו'. נ"ב ולי נראה דכנופיא ילפינן מדכתיב אספו זקנים והדר כתיב קדשו צום קראו עצרה וצום ועצרה ממלאכה אין בבבל כיון דאין נשיא וכמ"ש בספרי במסכת תענית פ"ק סימן ט' ע"ש מ"ה אין אסיפת זקנים א"נ כמ"ש הריטב"א הטעם בתענית ויחל ולא ברכות וקללות כדתנן במגילה כדי לעשות היכר שנדע דלאו ת"צ היא ה"נ איכא למימר בהך מילתא שלא לעשות כנופיא להיכר: