לדלג לתוכן

משנה ידיים ג רמבם

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי

נוסח הרמב"ם

[עריכה]

(א) המכניס ידיו לבית המנוגע -

ידיו תחילה - דברי רבי עקיבה.
וחכמים אומרין: ידיו שניות.
כל המטמא בגדים בשעת מגעו -
מטמא את הידים להיות תחילה - דברי רבי עקיבה.
וחכמים אומרין: להיות שניות.
אמרו לו לרבי עקיבה: באיכן מצינו שהידים תחילה בכל מקום?
אמר להן: וכי היאך אפשר להיות תחילה, אלא אם כן נטמא גופו - חוץ מזה.
האוכלין והכלים שנטמאו במשקין -
מטמאין את הידים להיות שניות - דברי רבי יהושע.
וחכמים אומרין:
את שנטמא באב הטומאה - מטמא את הידים,
בוולד הטומאה - אינו מטמא את הידים.
אמר רבן גמליאל:
מעשה באשה אחת שבאת לפני אבא,
ואמרה לו: נכנסו ידי לאוויר כלי חרס.
אמר לה: במה הייתה טומאתו?
ולא שמעתי מה אמרה לו.
אמרו חכמים: מבואר הדבר,
את שנטמא באב הטומאה - מטמא את הידים,
בוולד הטומאה - אינו מטמא את הידים.


(ב) כל הפוסל את התרומה - מטמא את הידים להיות שניות.

והיד מטמא את חברתה - דברי רבי יהושע.
וחכמים אומרין: אין שני עושה שני.
אמר להן: והלוא כתבי הקודש שניים מטמאין את הידים?
אמרו לו: אין דנין דברי תורה - מדברי סופרים,
ולא דברי סופרים - מדברי תורה,
ולא דברי סופרים - מדברי סופרים.


(ג) רצועות תפילין עם התפילין - מטמאות את הידים.

רבי שמעון אומר: רצועות תפילין - אינן מטמאות את הידים.


(ד) גליון שבספר -

שמלמעלן ושמלמטן,
שבתחילה ושבסוף - מטמא את הידים.
רבי יהודה אומר: שבסוף - אינו מטמא, עד שיעשה לו עמוד.


(ה) ספר שנמחק, ונשתייר בו שמונים וחמש אותות,

כפרשת "ויהי בנסוע הארון" (במדבר י לה) - מטמא את הידים.
מגילה שכתוב בה שמונים וחמש אותות,
כפרשת "ויהי בנסוע הארון" - מטמא את הידים.
כל כתבי הקודש - מטמאין את הידים.
שיר השירים, וקהלת - מטמאין את הידים.


[ו] *הערה 1: רבי יהודה אומר:

שיר השירים - מטמא את הידים,
וקהלת - מחלוקת.
רבי יוסי אומר:
קהלת - אינה מטמא את הידים,
ושיר השירים - מחלוקת.
רבי שמעון אומר:
קהלת - מקולי בית שמאי, ומחומרי בית הלל.
אמר רבי שמעון בן עזאי:
מקובל אני מפי שבעים ושנים זקנים,
ביום שהושיבו את רבי אלעזר בן עזריה בישיבה,
ששיר השירים וקהלת - מטמאין את הידים.
אמר רבי עקיבה: חס ושלום,
לא נחלק אדם מישראל בשיר השירים - שלא תטמא את הידים,
שאין העולם כולו כדי ביום שניתנה בו שיר השירים לישראל,
שכל הכתובים - קודש,
ושיר השירים - קודש קדשים,
ואם נחלקו, לא נחלקו - אלא על קהלת.
אמר רבי יוחנן בן ישוע, בן חמיו של רבי עקיבה:
כדברי בן עזאי - כן נחלקו, וכן גמרו.


הערות

[עריכה]
  • הערה 1: [] סימון חלוקת משניות בנוסח המשנה להרמב"ם


הדף הראשי של משנה ידים ג