משנה זבחים א רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן - כשרים,

אלא שלא עלו לבעלים - משום חובה.

חוץ מן הפסח, ומן החטאת -

הפסח - בזמנו,

והחטאת - בכל זמן.

רבי אליעזר אומר: אף האשם,

הפסח - בזמנו,

והחטאת, והאשם - בכל זמן.

אמר רבי אליעזר:

החטאת באה על חטא, ואשם בא על חטא -

מה חטאת - פסולה שלא לשמה,

אף האשם - פסול שלא לשמו.

(ב) יוסי בן חוני אומר:

הנשחטין לשם פסח, ולשם חטאת - פסולין.

שמעון אחי עזריה אומר:

שחטן לשם גבוה מהן - כשרים,

לשם נמוך מהן - פסולים.

כיצד?

קודשי קדשים, ששחטן לשם קדשים קלים - פסולים,

קדשים קלים, ששחטן לשם קודשי קדשים - כשרים.

הבכור והמעשר, ששחטן לשם שלמים - כשרים,

ושלמים, ששחטן לשם בכור ולשם מעשר - פסולין.

(ג) הפסח, ששחטו בשחרית בארבעה עשר, שלא לשמו -

רבי יהושע - מכשיר, כאילו נשחט בשלשה עשר.

בן בתירה - פוסל, כאילו נשחט בין הערבים.

אמר שמעון בן עזאי:

מקובל אני, מפי שבעים ושנים זקנים,

ביום שהושיבו את רבי אלעזר בן עזריה בישיבה,

שכל הזבחים הנאכלים, שנזבחו שלא לשמן - כשרים,

אלא שלא עלו לבעלים - משום חובה,

חוץ מן הפסח, ומן החטאת.

ולא הוסיף בן עזאי, אלא העולה - ולא הודו לו חכמים.

(ד) הפסח, והחטאת - ששחטן שלא לשמן,

קיבל, והלך וזרק שלא לשמן,

או לשמן, ושלא לשמן,

או שלא לשמן, ולשמן - פסולין.

כיצד לשמן ושלא לשמן - לשם פסח, ולשם שלמים.

ושלא לשמן ולשמן - לשם שלמים, ולשם הפסח.

שהזבח נפסל בארבעה דברים - בשחיטה, ובקיבול, ובהילוך, ובזריקה.

רבי שמעון - מכשיר בהילוך,

שהיה רבי שמעון אומר:

אי אפשר - שלא בשחיטה, ושלא בקבלה, ושלא בזריקה,

אבל אפשר - שלא בהילוך,

שוחט בצד המזבח - וזורק.

רבי אלעזר אומר:

המהלך במקום שהוא צריך להלך - המחשבה פוסלת,

ובמקום שאינו צריך להלך - אין המחשבה פוסלת.

הדף הראשי של משנה זבחים א

משנה זבחים, פרק א':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב