מצודות על דברי הימים א ו

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


<< · מצודות על דברי הימים א · ו · >>

פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"בני לוי" - בעבור לייחס הנשארים חזר להזכיר כולם

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק


מצודת ציון

"לבני" - הוא לעדן הנזכר למטה (א' כ"ג ז) בחלוק המשמרות

פסוק ד

לפירוש "פסוק ד" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"לאבותיהם" - אשר מתייחסים אל אבותיהם מהבן אל האב

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"לגרשום" - אלה התולדות אשר לגרשום

מצודת ציון

"יחת" - הוא יחיאל הנזכר למטה

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק


מצודת ציון

"עמינדב" - הוא יצהר הנזכר

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"אלקנה בנו" - לא שהיה בנו של אסיר וכמו שחושב כולם אחד בן אחד אלא אלקנה גם הוא היה בנו של קרח וגם אביאסף כמ"ש ובני קרח אסיר ואלקנה ואביאסף (שמות ו)

"ואסיר בנו" - זה אסיר השני היה בנו של אביאסף

פסוק י

לפירוש "פסוק י" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ובני אלקנה" - הוא היה בן שאול

"ואחימות" - היה בנו של עמשי

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"אלקנה" - היה בנו של אחימות

"בני אלקנה" - ר"ל ואלה בני אלקנה צופי היה בנו וגו' וחושב אחד בן אחד

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ובני שמואל" - הוא שמואל הנביא בן אלקנה

"ושני" - הוא יואל האמור בשמואל א' ובשתי השמות היה נקרא

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואלה" - הם הנאמרים למטה

"על ידי שיר" - ר"ל לשורר בבית ה'

"ממנוח הארון" - מיום שנח הארון בירושלים כי לא זז משם כאשר מקודם שהיה מתהלך ממקום למקום

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"משכן אוהל מועד" - זה האוהל אשר נטה לו דוד כמ"ש בשמואל ב'

"ויעמדו כמשפטם" - כאשר יבנה הבית יעמדו שם כמשפט שתקן להם דוד על עבודתם המוטל עליהם וזהו עבודת השיר

פסוק יח

לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואלה העומדים" - אלה הם הראשים העומדים לשורר ובניהם עמהם

"הימן המשורר" - הוא היה הראש

"בן יואל" - הוא ושני הנזכר למעלה וכן ביתר השמות משתנה ממה שזכר למעלה וזהו על כי היו נקראים בשתי השמות וזהו כלל גדול

פסוק כד

לפירוש "פסוק כד" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואחיו" - ר"ל חברו

"אסף וגו'" - גם הוא היה לראש

"אסף בן ברכיהו" - ר"ל אסף זה היה בן ברכיהו וגו'

פסוק כז

לפירוש "פסוק כז" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"בן שמעי" - לקצר לא זכר למעלה שמעי וכאן לא הזכיר לבני בן גרשון

פסוק כט

לפירוש "פסוק כט" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"על השמאול" - של הימן המשורר

"איתן וגו'" - גם הוא היה לראש

פסוק לג

לפירוש "פסוק לג" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואחיהם הלוים" - ושאר הלוים היו נתונים לשאר עבודת המשכן להיות שוערים וממונים על צרכי המשכן

פסוק לד

לפירוש "פסוק לד" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"מקטירים" - הם היו מקטירים וגו' והיו ממונים לכל מלאכת קדש הקדשים כי הלוים אסורים לבוא בה

פסוק לה

לפירוש "פסוק לה" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואלה בני אהרן" - אשר היו ממונים על מלאכת קדש הקדשים וחשב עד אחימעץ שהיה כהן גדול בימי רחבעם

פסוק לט

לפירוש "פסוק לט" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואלה מושבותם" - אלה המקומות אשר ישבו בהן הכהנים והלוים

"לטירותם בגבולם" - מקום מוכן לטירותם בגבול הניתן להם

"לבני אהרן למשפחת הקהתי" - ר"ל ראשון למשפחת הקהתי נתנו לבני אהרן כי להם היה הגורל לקחת ראשונה

מצודת ציון

"לטירותם" - ענין ארמון כמו תהי טירתם נשמה (תהלים סט)

פסוק מא

לפירוש "פסוק מא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"נתנו לכלב" - כאשר צוה משה ע"פ ה'

פסוק מב

לפירוש "פסוק מב" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ולבני אהרן" - על שהפסיק במה שנתנו לכלב חזר לומר ולבני אהרן

"ערי המקלט" - כי כל הערים הניתן להכהנים ולהלוים היו קולטין את הרוצח וכן ארז"ל

"את חברון" - על שהזכיר השאר הזכיר שוב את חברון

"וממטה בנימין" - ואלו הנזכרים למעלה היו מבני יהודה ומבני שמעון

"שלש עשרה" - אינם מנויין כאן כי אם י"א והשנים כלולים בהמגרשים וביהושוע הזכיר כולם בשמם וקצתם בשינויי השמות ובשתיהן נקראו

"במשפחותיהם" - הנחלקים בין משפחות הכהנים וכל משפחה ישבה לבדה ולא מעורבבים

מצודת ציון

"המקלט" - הנקרא כן על שם שקולטת את הרוצחים מה שאין עיר אחרת מניחה לרוצחים לשבת עמהם

פסוק מו

לפירוש "פסוק מו" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"הנותרים וגו'" - כי הכהנים גם המה ממשפחת מטה קהת והם כבר לקחו

"ממחצית" - להם נתנו מנחלת חצי מטה מנשה

"בגורל" - הטילו גורל מה הם הערים אשר יתנו

"ערים עשר" - עם ערי אפרים ודן הנזכרים למטה

פסוק מז

לפירוש "פסוק מז" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"למשפחותם" - נחלקה למשפחותם כי גם המה ישבו כל משפחה לבדה

"בבשן" - אשר ישבו בבשן שעמדה בעבר הירדן כי חצי שבט מנשה שנתנו לבני קהת המה ישבו בא"י עצמה

פסוק מט

לפירוש "פסוק מט" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ויתנו" - לפי שעתה בא לפרש שמות הערים לזה אמר שוב ויתנו וגו'

פסוק נ

לפירוש "פסוק נ" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ויתנו בגורל וגו'" - לפי שלמעלה לא הזכיר את שמעון ועתה בא להזכירו לזה זכר שוב את כולם

"אשר יקראו" - רצה לומר אשר קראו ופרשו למעלה את שמות הערים

פסוק נא

לפירוש "פסוק נא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"וממשפחות" - ר"ל ומקצת משפחות בני קהת היו ערי גבולם וגו' ומונה כאן גם ערי בני דן עם שלא זכר את דן ולמעלה אמר ערים עשר ומפורשים הם ביהושוע והשתים החסרים כאן כללם בהמגרשים

פסוק נה

לפירוש "פסוק נה" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"למשפחת" - לכל משפחה לבדה

"הנותרים" - כי הכהנים שהיו מבני קהת כבר לקחו

פסוק סב

לפירוש "פסוק סב" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"הנותרים" - מבני לוי כי גרשון וקהת כבר לקחו

פסוק סג

לפירוש "פסוק סג" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"לירדן ירחו" - לירדן הסמוך לירחו וגם כאן חסרים ערים שתים וכלולים בהמגרשים