מדרש תנחומא כי תשא לג
<< · מדרש תנחומא · כי תשא · לג · >>
"ויאמר ה' אל משה כתב לך" ילמדנו רבנו הכותב שתי אותיות בהעלם אחד בשבת מהו שיהא חייב. כך שנו רבותינו הכותב שתי אותיות בהעלם אחד חייב שהוא רושם ומחלל את השבת. אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל הוו זהירין בכבוד שבת שבו נחתי ממלאכת העולם שנאמר כי בו שבת.
מעשה בטורנוסרופוס הרשע שפגע ברבי עקיבא אמר לו מה יום מיומיים. אמר לו ומה גבר מגוברין. אמר לו מה אמרתי לך ומה אמרת לי. אמר לו רבי עקיבא אמרת לי מאי שנא יום שבת משאר ימים ואמרתי לך מאי שנא טורנוסרופוס מן שאר גברין. אמר לו אני מלך מלכים רצה לכבדני. אמר ליה רבי עקיבא ומלך המלכים רצה שיכבדו ישראל את השבת. אמר לו ואם כן למה הוא עושה בו מלאכה. אמר לו ואיזו מלאכה עושה בו. אמר לו כדרך שהוא עושה בחול עושה בשבת משיב רוחות מעלה עננים מוריד גשמים מזריח חמה ולבנה מדשן פירות עונה חיות כימות החול. אמר לו יודע אני שאתה בקי בתורתן של עברים.
שנים הדרין בחצר אחד אם אין זה נותן ערוב וזה נותן ערוב שמא מותרין הם לטלטל בשבת אבל אם דר אדם אחד בחצר אחד גדול אפילו כאנטוכיא הוא מטלטל בחצרו לפי שאין לאחר רשות עמו. והקדוש ברוך הוא יתברך שמו ויתברך זכרו השמים כסאו והארץ הדום רגלו מלא כל הארץ כבודו ואין לאחר רשות עמו לפיכך מטלטל בעולמו. ולא עוד אלא אוכלי המן מעידין שבכל ימות השבת היה יורד ובשבת לא היה יורד שנאמר (שמות טז) ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת וגו' ולא עוד אלא שהרי מעלי המת בזכורו מעידין עליו שבכל ימות השבת עולה ובשבת אינו עולה. ואם אין אתה מאמין צא ובדוק באביך שחיק טמיא.
אזל בחד בשבא אקימיה בתרין אקימיה בתלתא אקימיה בארבעה בחמשה ובמעלי שבתא אקימיה. בשבתא לא קם, בחד בשבתא אקימיה. אמר לה מן דמיתת אתעבידת יהודאי דאת נטר שבתא. אמר לו בני כל מי שאינו משמר את השבת אצלכם כתקנה בא לכאן ומשמרה בעל כורחו. אמר לו ומה מלאכה יש אצלכם בימות החול. אמר לו כל ימות השבת אנו נדונין ובשבת אנו נוחין ובמוצאי השבת עד שהסדרים נשלמים וכשהסדרים נשלמים מלאך שמו דומה שהוא ממונה על הנשמות בא ונוטל נשמתן של אותם אנשים ומקלען לארץ. הדא הוא דכתיב ארץ עיפתה כמו אפל צלמות ולא סדרים (איוב י כב) מהו צלמות צאו למות שכבר שלמו הסדרים. אמר לו אם כן למה הקדוש ברוך הוא עושה בו מלאכה. אמר לו כזה שהוא מטלטל בחצרו שלו ארבע אמות. ולא עוד אלא נהר סמבטיון מעיד שבכל ימים הוא מושך אבנים בחול ובשבת נוח. אמר לו אם אתה מבעי ליה לדוחקא אמר לו והא כתיב כי בו שבת מכל מלאכתו.
רבי פנחס בשם רבי יהושע אמר אף על פי שכתוב בו כי בו שבת מכל מלאכתו הוי אומר ממלאכת עולמו שבת אבל לא שבת לא ממעשיהם של צדיקים ולא ממעשיהם של רשעים אלא פועל עם אלו ומראה לאלו מעין דוגמא שלהם ולאלו מעין דוגמא שלהם. ומנין שפורענות רשעים קרויה מלאכה שנאמר (ירמיהו נ כה) פתח ה' את אוצרו ויוצא את כלי זעמו כי מלאכה היא. ומנין שפעולתן של צדיקים קרויה מלאכה שנאמר (תהילים לא כ) מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת לחוסים בך. הא למדת שהמתים יודעין את יום השבת.
אמר רבי יהושע בר נחמיה אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל שמרו את השבת שהיא שקולה כנגד כל התורה. כתיב בשבת שמור את יום השבת ובתורה כי אם שמור תשמרון. השבת נתנה על ידי משה ראו כי ה' נתן לכם השבת. והתורה על ידי משה.