לקוטי מוהר"ן תנינא כז
<< · לקוטי מוהר"ן תנינא · כז · >>
כז - מי שהוא פרנס חדש או מנהיג
מִי שֶׁהוּא פַּרְנַס חֹדֶשׁ אוֹ מַנְהִיג, (שֶׁקּוֹרִין רוֹגִירֶיר) וְהוּא מַנְהִיג בְּכַשְׁרוּת וּבְישֶׁר וְרוֹאֶה וּמִסְתַּכֵּל לְהַטִּיל הַמַּשְׂאוֹי עַל כָּל אֶחָד כָּרָאוּי לוֹ כְּפִי מַה שֶּׁמַּעֲרִיך אֶת כָּל אֶחָד בְּישֶׁר לְהַכְבִּיד עַל זֶה וּלְהָקֵל עַל זֶה כָּרָאוּי עַל יְדֵי זֶה מְבַטֵּל הָאַרְבַּע מִדּוֹת רָעוֹת דְּהַיְנוּ עֲבוֹדָה זָרָה וְגִלּוּי עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים וּלְשׁוֹן הָרָע וְהַסּוֹד כִּי הַנֶּדֶר שֶׁנּוֹדְרִין צְרִיכִין לְשַׁלֵּם מִיַּד וְהַמְאַחֵר נִדְרוֹ גּוֹרֵם אֵלּוּ הָאַרְבַּע מִדּוֹת הַנַּ"ל כדאיתא במדרש (וַיִּקְרָא פָּרָשָׁה לז), שֶׁלָּמַד מִיַּעֲקב שֶׁבִּשְׁבִיל שֶׁאֵחֵר נִדְרוֹ בָּא לִידֵי אַרְבַּע הַנַּ"ל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁנֶּאֱמַר: "הָסִירוּ אֶת אֱלקֵי הַנֵּכָר" גִּלּוּי עֲרָיוֹת "וַתֵּצֵא דִּינָה" וְכוּ שְׁפִיכוּת דָּמִים בִּשְׁכֶם לָשׁוֹן הָרָע "וַיִּשְׁמַע אֶת דִּבְרֵי בְּנֵי לָבָן" (שָׁם) ואיתא, שֶׁבִּשְׁבִיל שֶׁרָאָה משֶׁה בְּסִבְלוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיַּרְא בְּסִבְלוֹתָם" דְּהַיְנוּ שֶׁנָּתַן לֵב עַל סִבְלוֹתָם, שֶׁהָיוּ מַכְבִּידִין עֲלֵיהֶם וְהָעֲבוֹדָה הַשַּׁיָּך לְאִישׁ נָתְנוּ עַל אִשָּׁה, וְכֵן לְהֶפֶך וְהָיָה משֶׁה מִסְתַּכֵּל עַל זֶה, וְהִפֵּך הַדָּבָר וְנָתַן עַל כָּל אֶחָד הָעֲבוֹדָה הָרָאוּי לוֹ, מַה שֶּׁרָאוּי לְאִישׁ וְכוּ וְכֵן בֵּין אֲנָשִׁים בְּעַצְמָן הִסְתַּכֵּל לִתֵּן עַל כָּל אֶחָד מַה שֶּׁרָאוּי לוֹ וְאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַך לְמשֶׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה תִּזְכֶּה לְהַתִּיר נֶדֶר שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ גַם כֵּן "בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ" וְכוּ נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי שֶׁמִּסְתַּכְּלִין לְהַעֲרִיך כָּל אֶחָד כָּרָאוּי עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתָּרַת נְדָרִים וְעַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מֵאַרְבַּע מִדּוֹת הַנַּ"ל, כַּנַּ"ל