לקוטי מוהר"ן קעג
<< · לקוטי מוהר"ן · קעג · >>
קעג - על ידי הכתב יכול הצדיק האמת להכיר הנפש
עַל יְדֵי הַכְּתָב יָכוֹל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת לְהַכִּיר הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ שֶׁל הַכּוֹתֵב וְהָאֱמוּנָה וְשׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁלּוֹ כִּי יֵשׁ בְּחִינַת שׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה כִּי הָאֱמוּנָה בְּעַצְמָהּ יֵשׁ לָהּ חִיוּת וְשׁוֹרֵשׁ דְּהַיְנוּ שֶׁ יֵּשׁ עוֹלַם אֱמוּנָה שֶׁמִּשָּׁם נִלְקָח הָאֱמוּנָה וְעוֹלַם הָאֱמוּנָה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן אֱמוּנָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַך וְ זֶה בְּחִינַת שׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת הָאֱמוּנָה וְהִיא בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּי הַנֶּפֶשׁ וְהָאֱמוּנָה הֵם בְּחִינָה אַחַת כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה כ"ו) : "נַפְשִׁי אִוִּיתִיך בַּלַּיְלָה", וּכְתִיב (תְּהִלִּים צ"ב) "וֶאֱמוּנָתְך בַּלֵּילוֹת" וְעַל יְדֵי הַכְּתָב אֶפְשָׁר לְהַכִּיר הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "אָנכִי" שֶׁאָמְרוּ חָכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת קה) : אֲנָא נַפְשִׁי כְּתַבִית יְהַבִית הַיְנוּ שֶׁהַכּוֹתֵב נוֹתֵן נַפְשׁוֹ בְּתוֹך הַכְּתָב וְגַם פְּנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּי אִיתָא בַּזּהַר הַקָּדוֹשׁ אֲנִ"י נוֹטְרִיקוֹן אֲנָא נַפְשִׁי יְהַבִית דָּא שְׁכִינְתָּא חִיצוֹנִיּוּת אָנכִי דָּא שְׁכִינְתָּא פְּנִימִיּוּת נִמְצָא שֶׁהַ כָּ"ף מְרַמֵּז עַל בְּחִינַת שְׁכִינְתָּא פְּנִימִיּוּת (עיין לק"ת להאריז"ל פר יתרו, ובשג"ע אות כ) וְכֵן אִיתָא בָּ"עֵץ חַיִּים" לְעִנְיַן הִתְלַבְּשׁוּת הָעוֹלָמוֹת שֶׁהַ כֶּתֶר הִיא פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַ כָּ"ף הִיא בְּחִינַת כֶּתֶר כַּמּוּבָא לְעֵיל [בסי ו אות ב] כִּי הַשְּׁכִינָה הִיא בְּחִינַת נֶפֶשׁ כַּיָּדוּעַ נִמְצָא שֶׁ עַל יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת כ נִתְגַּלֶּה וְנִרְאֶה בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ פְּנִימִיּוּת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְ הַדִּבּוּר שֶׁמְּדַבֵּר עִם הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מֵהַכְּתָב כִּי הַכְּתָב אֵינוֹ רַק פְּעֻלַּת הַנֶּפֶשׁ וּמִתּוֹך הַפְּעֻלָּה יָכוֹל הַצַּדִּיק לְהָבִין מַהוּת הַנֶּפֶשׁ וְ הַדִּבּוּר הוּא הַנֶּפֶשׁ בְּעַצְמוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שִׁיר הַשִּׁירִים ה) : "נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ" וְ אַף עַל פִּי שֶׁהַדִּבּוּר הוּא דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ מַמָּשׁ אַף עַל פִּי כֵן מֵחֲמַת שֶׁהוּא צַדִּיק אֱמֶת וְהַדִּבּוּר הוּא מַהוּת הַנֶּפֶשׁ בְּעַצְמָהּ עַל כֵּן יָכוֹל לִרְאוֹת מַהוּת הַנֶּפֶשׁ בְּעַצְמָהּ