ליקוטי הלכות/אורח חיים/הלכות ציצית/הלכה ד
הלכה ד[עריכה]
אות א[עריכה]
מה שמתעטפין בציצית כעטיפת הישמעאלים, הוא על פי המאמר ראיתי מנורת זהב מבואר שם שציצית הם בחינת רוח חי הנמשך על ידי אנחה,. שזהו בחינת ההוא טייעא שהוא סוחר ישמעאל בחינת כי שמע ה' אל ענייך שממנו תוצאות הרוח החיים בחינת ד' ציצית שזהו בחינת סוחר בחינת סובב סובב הולך הרוח וכו' עיין שם, ועל כן צריכין להתעטף בציצית כעטיפת הישמעאלים דיקא, כי ציצית הם בבחינת הרוח חיים שהוא בחינת סוחר ישמעאל כנ"ל, ועל כן נמכר יוסף לישמעאלים, כי יוסף הוא בחינת ציצית כמובא בפרי עץ חיים על פסוק הנה בנך יוסף בא אליך שהוא סוד ציצית עיין שם, ועל כן צריכין לפרוד החוטין, כי הציצית הם בחינת הרוח חיים הנמשך מארבע רוחות שמשם השתלשלות הד' יסודות שמהם אחיזת כל המדות, ששם נאחזין כל הרשעים בהרע של המדות, ועל ידי קדושת מצות ציצית זוכין לשורש הד' יסודות שבקדושה שהם ד' אותיות הוי"ה, ומפרידין הרע מהד' יסודות, ועל ידי זה משפילין הרשעים עדי ארץ, כמבואר שם במאמר הנ"ל, וזה בחינת מה שמפרידין החוטין של הציצית כדי שעל ידי זה יתפרדו כל פועלי און כל הרשעים הנאחזים בהרע של הד' יסודות, שהם בחינת עשו איש שעיר כמו שכתוב שם, וזהו שאמרו רז"ל שצריך לפורדן כי צוציתא דארמאי ופירש רש"י כשערות של נכרים וכו', כי הציצית הם בחינת שערות ומכניעין עשו איש שעיר שהוא כולו כאדרת שער כטלית וכו' כמו שכתוב שם, ועל כן על ידי שמפרידין הציצית כי צוציתא דארמאי מפרידין אחיזת עשו איש שעיר שאחיזתו בשערות כנ"ל, שמשם אחיזת כל הרשעים, כי על ידי הציצית נפרדין הרשעים ונופלים בבחינת כי הנה אויביך יאבדו יתפרדו כל פועלי און בבחינת משפיל רשעים עדי ארץ ראשי תיבות ארמ"ע וכו' כמו שכתוב שם במאמר הנ"ל עיין שם.