ליקוטי הלכות/אורח חיים/הלכות ברכות השחר/הלכה א

הלכה א

אות א

כד שמע קול תרנגולא יברך הנותן לשכוי בינה כו'. על פי מה שכתב רבינו בהתורה וביום הביכורים המדבר מהתגלות ההסתרה וכו' (בסימן נ"ו) עיין שם שעיקר תיקון המלכות על ידי שממשיכין לתוכה אריכות ימים שהוא בחינת הדעת ואז יוכל לגלות ההסתרה שבתוך ההסתרה ואזי נעשה מההסתרה דעת ואז אורייתא מכרזת קמייהו עד מתי פתיים כו' וזה בחינת קריאת קול התרנגול. כי בלילה מתגברת ההסתרה כי היא בחינת דינים ועל כן אז המלכות בגלות ועל כן אז השינה שהוא אחד מששים במיתה היפך חיים ואריכת ימים שהוא על ידי הדעת כנ"ל ובחצות הלילה אז מתחיל להאיר הדעת בהמלכות ואזי מתחיל תיקון המלכות ועל כן נעשה אז מההסתרה שהיא בחינת דינים וגבורות נעשה מהם דייקא דעת ומכריזין ואומרים עד מתי פתיים תאהבו פתי בבחינת אורייתא מכרזת כנ"ל וזה הוא בחינת קריאת התרנגול שהוא מכריז ומעורר העולם לעבודת הבורא כמבואר בזוהר והוא בא מהשתלשלות הגבורות דייקא כי הגבורות שהם ההסתרות נתהפכו ונעשו מהם דעת ומכריזין ומעוררין עד מתי פתיים כו' עורו ישינים מתרדמתכם ועל כן מברכין אז הנותן לשכוי בינה. שעל ידי הארת הבינה שהם המוחין לתוך הגבורות על ידי זה הם נתהפכין ונעשה מהם דעת כנ"ל וזהו להבחין בין יום ובין לילה היפך הסתרות שמהפכין אור לחשך וחשך לאור אבל על ידי התגלות הדעת מבחין בין יום ללילה בין חשך לאור בין רע לטוב וזהו הנותן לשכוי בינה בינה דייקא. כי עיקר המתקת הגבורות שנמתקין ונתהפכין לדעת שהוא בחינת חסד כנ"ל הוא על ידי הבינה כי משם דינין מתערין ועל ידה נמתקין וזה בחינת (תהלים פ"ט) מי גבר יחיה וכו'. מי זה בחינת בינה כמו שכתוב (איוב ל"ח) מי נתן לשכוי בינה כמו שכתוב בזוהר הקדוש כי ה' צבאות יעץ ומי יפר היינו כשממשיך הארת הבינה לתוך הגבורות שזה בחינת חיים ואריכות ימים כנ"ל וזה מי גבר יחי'. על ידי זה ימלט נפשו מיד שאול סלה, כי על ידי זה נתהפכה ההסתרה לדעת ואורייתא מכרזת קמייהו לשוב בתשובה ועל ידי זה ממלט נפשו מיד שאול על ידי התשובה כנ"ל: