לב אהרן/הקדמה

הקדמת הרב המחבר

כה אמר זעירא דמן חבריא הקטן אהרן בן כבוד הגביר נשיא ונעלה ה"ר אברהם בר כבוד החכם השלם כה"ר שמואל אבן חיים זצו"ל לא גבה לבי ולא רמו עיני שכלי גם לא נעלם ממני חסרון ידיעתי ושפל מצבי ולא כמתכבד במדרגתי ושפל מקומי קמתי ונתעוררתי לבאר את החזון החתום המה דברי הנבואה אשר מרוח אלהין קדישין בהם והסודות האלהיים נחתמים ונעלמים בהם כי ידעתי כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי חכמה אין כאן זקנה אין כאן קנקן חדש מלא חדש ואשר אני??? אחזה לי. ומה גם בהביטי שלומי אמוני טמוני חול המה השרידים אשר ה' קורא המה הגבורים אנשי השם מבארים דברי הנבואה אשר אור תורתם שמש צדקה ומרפא לנפשותינו בפירושים וביאורים נאים מי בעל דברים יגש אליהם ומה אני לבא אחריהם כי גבהו גברו מני כגבוה שמים על הארץ על כן הציקתני רוח בטני ומתני מלאו חלחלה זחלתי ואירא מחוות דעי ירא לגשת מדאגה מהיות נלכד ברשת ארשת הטעות והשגיאה כי אתי תלון משוגתי:

אכן רוח אל היא באנוש רוח אלהין קדישין היא אשר חזקתני באמור אלי כל היום יום יום כאשר יבא אלי העם לדרוש ממני לבאר להם דברי הנבואות מקראי קודש בקביעות כל לילה ולילה ומידי שבת בשבתו רוח ה' נוססה בי ויעל במצודת שכלי דברים חדשים נוספים על הביאורים אשרר קדמוני ואהי כמלקט שבלים מספיח קציר הלא מצער ומדאגה פן הלקט יעשה שכחה התעוררתי להעלות את אשר נתן ה' בלבבי הן בביאור פשטי הכתובים הן בביאור הדברים המפוארים דברי חז"ל במדרשים ואגדות וגם בב' הגמרות ירושלמי ובבלי וימצא כתוב בארך הזמן ביאור כל דברי הנבואה הן המה הד' ספרים מהנביאים הראשונים אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי כי זה מנת חלקי וכוסי ואשר נתן אל שכלי הקצר לחדש בעת מצא לפניו ית' כל מה שהתלמידים עתידים לחדש ולכן ראיתי לבטוח בעזר יתברך ולחבר דברי להעלותם על ספר ועל כן קראתי שמו לב אהרן כי היו על לב אהרן בבאו לפני ה' ולא ראיתי להביא בספרי זה ממה שפירשו בהם אבירי הרועים המה החכמים הנוראים אשר קדמוני עם היותי יודע שהם המה היו לי בעוזרי להביט ולראות מה שראיתי כי הם העלוני מעלה מעלה להוסיף לראות כננס הרוכב על איש ענק כי אלולי זה לא היה משיג לראות מעט מזעיר ממה שהשיג הענק אלא שלהיות דבריהם ע"ה כתובים על ספר ו????????? הדפוס הרבה ספרים אמרתי כי אין לעשות ספר מהספרים הנדפסים זולתי ממה שראינו להוסיף בעזרתם כי כזה/בזה? יהיו דברינו מקושרים מבלי הפסק וגם דברי המדרש לא ראינו לכתבם בתוך דברי הפשט כי כונתינו לקשר הפסוקים ולבאר אותם ע"ד הפשט ודברי המדרש עשינו מהם ??????? לבדו כי בזה ירוץ המעיין ויגיל וישמח הקורא בע"ה ית' והנני מתחיל לבאר הספר הראשון והוא ספר יהושע אוחילה לאל אחלה פניו יצילנו מהשגיאה ויהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניו ית'

פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיטקסט והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.