ירושלמי סוטה ג ח

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

<< | ירושלמי · מסכת סוטה · פרק ג · הלכה ח | >>

הקטע המקביל ב: משנה · ירושלמי · בבלי


הלכה ח משנה[עריכה]

ומה בין האיש לאשה האיש פורע ופורם ואין האשה פורעת ופורמת האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר האיש מגלח על נזירות אביו ואין האשה מגלחת על נזירות אביה האיש מקדש את בתו ואין האשה מקדשת את בתה האיש מוכר את בתו ואין האשה מוכרת את בתה האיש נסקל ערום ואין האשה נסקל ערומה האיש נתלה ואין האשה נתלת האיש נמכר בגניבתו ואין האשה נמכרת בגניבתה

הלכה ח גמרא[עריכה]

(ויקרא יג) איש אין לי אלא איש אשה מניין תלמוד לומר צרוע בין איש בין אשה בין קטן אם כן למה נאמר איש לעניין של מטן האיש פורע ופורם אין האשה פורעת ופורמת האיש מדיר והאיש מגלח רבי יוחנן בשם רבי מאיר עשרים וארבע דברים מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל וזה אחד מהם בית שמאי אומרים אין האיש מדיר את בנו בנזיר ובית הלל אומרים האיש מדיר את בנו בנזיר האיש מוכר את בתו דכתיב (שמות כא) וכי ימכר איש את בתו לאמה האיש מקדש את בתו דכתיב (דברים כב) את בתי נתתי לאיש הזה לאשה וישנאה האיש נסקל ערום ואין האשה נסקלת ערומה דכתיב (ויקרא כד) וסקלת אותו לא את כסותו רבי חגי בעא קומי רבי יוסי והכתיב (דברים כב) וסקלתם אותם באבנים מעתה אותם לא את כסותם מאי כדון איש על ידי שאין ניוולו מרובה לפיכך נסקל ערום אבל אשה על ידי שניוולה מרובה לפיכך אינה נסקלת ערומה האיש נתלה ואין האשה נתלית דכתיב (דברים כא) ותלו אותו ולא אותה האיש נמכר (שמות כב) בגניבו ולא בכפילו בגניבו ולא בזמימו בגניבו אינו נמכר ונשנה ואין לו עליו דמים מעתה בגניבה אחת אבל בשתי גניבות נמכר ונשנה ר ירמיה בעי גנב משל שותפות מה את עבד לה כגניבה אחת כשתי גניבות היה גונב ומוציא בלילה נימר אם ידוע בו הבעלים בנתים שתי גניבות הן ואם לאו גניבה אחת היא