יפה תואר על בראשית רבה/סז/יג
<< | יפה תואר על בראשית רבה • פרשה סז |
• ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • יב • יג •
נתן דעתו להתגייר. כי מקודם כתיב וילך עשו אל ישמעאל ולא מייחסו בן אברהם. וגבי ויקח את מחלת בת ישמעאל כתיב בן אברהם. לכן דריש כי בעת החיתון חפץ עשו להתגייר להדמות לאברהם שהיה ראשון לגרים וישמעאל עשה תשובה ותהיה בתו ראויה לו. אבל לא נתגייר כיון שלא גירש את נשיו הראשונות:
בפשע שפתים מוקש רע וגו'. משום דכבר כתיב וילך פדנה ארם ולמה כתיב עוד הפעם ויצא יעקב מבאר שבע וגו' וע' ברש"י שדחק בזה לכן מביא את הדרש הזה. ונראה כי הדרש הזה מיוסד ע"פ מ"ש במדרש והובא בילקוט בקונטרס אחרון רמז י"ח משל לצייד שהיה בידו ב' מיני עופות ולא נודע איזה טמא ואיזה טהור מה עשה נטל שניהם והפריח באויר והלך לו עוף טמא אצל הטמאים והטהור אצל הטהורים. כך עשו ויעקב לא היו הבריות יודעים איזה צדיק ואיזה רשע. מה עשה הקב"ה הפריח שניהם בעולם הלך לו עשו אל ישמעאל ויעקב הלך לו לחרן אצל לאה ורחל צדקניות וכו'. וז"ש בפשע שפתים מוקש רע שכל הפושעים נוקשו ונלכדו וצדיק מצרה נחלץ ודבק בכיוצא בו. ולכן זכר הכתוב מחברת עשו וישמעאל ונשיו שכולם רשעים כי דבק מין במינו. ומסכים לזה זכר יציאת יעקב מביניהם ללכת לחרן להדבק במינו ויצא מצרה מפחד עשו ומלמוד דרכי עשו וישמעאל. ויתכן שבפשע עשו וישמעאל באו עליהם יסורין בעוד היה יעקב בחרן ועז"א ויצא מצרה צדיק כי כדי שלא יצטער ברעה אשר ימצא את עמו שלחו הקב"ה לחרן. ולכ"א עוד ויצא יעקב לאמר שיצא מתוך צרה אשר תבוא לעשו וישמעאל: