יפה תואר על בראשית רבה/ה/ה
<< | יפה תואר על בראשית רבה • פרשה ה | >>
• א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ט • י •
תנאים התנה הקב"ה כו' ומפרש יקוו לי המים כי לעתיד יקוו לי המים לעמוד כנד כי יעברו שם גאולים וכ"ה בילקוט יקוו המים מה שאני עתיד לעשות בהם. ורז"ל באו בזה להעביר מאת ה' התחדשות הרצון. כי אם נאמר אשר בעת אשר יעשה הנס אז יתחדש הנס הלא יהיה שינוי רצון בבורא אשר לפני זה לא היה. לכן אמרו כי מראשית הבריאה היה הכח הזה צפון בקרבם אשר בבוא העת להעשות הנס יחליפו את טבעם. ולמשל אנחנו ידענו כי הברזל הוא כבד ונופל על הארץ אם איננו מדובק במסמר. אפס אם יבוא איש ויציב את המאגנעט לנגדו אשר ימשכהו אליו כי לא יפול. הלא זה איננה התחדשות בברזל. כי כן טבעו מאז להמשך אל המאגנעט רק הטבע הזה הוא צפון מאתנו כן הצפין הקב"ה הטבע בכל דבר אשר הצדיק הפועל עליהם ישנה בהם את הטבע הנגלית לנו בהם. ואין זה שינוי הטבע בעצם הנברא רק זה הוא טבע צפון בקרבו מאז אשר נברא. ומה דמצינו לפעמים כי המה מאנו לשמוע בקול הצדיק המפקד עליהם ורק בהכרח ובלחץ עשו וכמו בחולין גבי גנאי נהרא ובתנחומא פ' אחרי גבי השמש ויהושע. זה הוא רק לבאר היטב דרך מליצה את הנס ויספר מקודם את טבעם הגלוי ואח"ז איכה פעל הטבע הסתור בקרבם:
והנה הביא פה שמונה דברים על צווי ה' להעשות פלאות. וזה לנגד שמונה התכליות אשר הפלאים נחוצים להם. הא' הפלא נחוץ להאמנת הנביא שיאמינו בדבריו אשר דבר בשם ה' וזה היה בים כמ"ש ויאמינו בה' ובמשה עבדו. הב' להרבות כבוד הנביא שיוקירו את דבריו לעד ולעולמי עולמים וזה היה במה שהשתיק ה' את השמים ואת הארץ למען ישמיע משה את שירת האזינו הקדושה הנאמנה לעד. הג' להנקם מהפושעים וזה היה בהעמדת השמש ליהושע עד יקום גוי אויביו. הד' להכין מזון ופרנסה לאדם קשה יום ולזה הביא את המזון אשר העורבים כלכלו את אליהו. הה' לפרסם השגחתו בעולם. וזה היה בחנניה מישאל ועזריה אשר נודעה אז השגחת ה' לכל העמים. הו' להציל את הצדיק משוסיו וזה היה בדניאל בגוב אריות. הז' ללמד את הבאים בסוד ה' נפלאות וסתרי חכמה וזה היה ביחזקאל במראות האלהים. הח' להוכיח את העם שישובו בתשובה וזה היה ביונה במעי הדגה שהצילו ה' כדי שישיב בתשובה את נינוה:
שישתקו לפני משה עי' ספרי ריש פ' האזינו: