ינון שמו/לד

סימן לד

מה לומר עם ר"ת

1. שאלה: מי שמניח תפילין של ר"ת בסיום התפילה, האם צריך לומר משהו איתם? תשובה: על מציאות זו, שמניחם זה אחר זה, כתב מרן השו"ע (או"ח ל"ד ב): 'ואחר התפלה יניח של ר"ת בלא ברכה ויקרא בהם שמע והיה אם שמוע'. מתוך העיון במפרשים שדנו מדוע לא צריך לקרוא גם פרשת ציצית (מ"ב סקט"ו) נראה שהצורך לומר את הפרשות הנ"ל, הוא כדי שלא יהיה מעיד עדות שקר, בכך שאומר 'וקשרתם' ואין עליו תפילין. לפי זה מובן, מדוע גם מי שלא הספיק להניחם בבוקר ומניחם אחרי צהריים, יאמר איתם פרשות הללו, למרות שעבר כבר זמן קריאת שמע.היה לי גם הסבר אחר, הואיל וקבלת מלכות שמיים שלימה היא כאשר הוא לבוש תפילין, על כן מחשש שמא שיטת ר"ת היא הצודקת, אם כן טרם קיים קבלת עו"מ שלימה כאשר הניח תפילין של רש"י, על כן חוזר וקורא ק"ש עם תפילין של ר"ת. לפי זה פחות מובן מדוע מי שמניחם אחרי צהריים צריך לומר פרשות הללו, ואולי כי חוששים לדעת הב"י שמִן התורה כל היום כשר לקריאת שמע (עיין לקמן סימן נ"ח תשובה 6)!

להניח ביחד או זה אחר זה?

2. שאלה: מדוע הרב עובדיה יוסף התנגד למנהג בו מניחים תפילין של רש"י ור"ת ביחד (יביע אומר ח"א ג')? תשובה: ישנן שתי סיבות: האחת, כאשר מניחים ביחד שתי זוגות, באופן טבעי התפילין יותר קטנות, וקשה לכתוב כשר בכתב קטן. השנית, אם הבתים מונחים זה למעלה מזה, עלולים להגיע למצב, בו הבית העליון יהיה מונח בחצי העליון [שבין הכתף למרפק] ולפי דעתו של הרב עובדיה לא יוצאים ידי חובה בכך [מאידך, הבא"ח סבור כדעת הגר"א הפוסק שבשעת הדחק יוצאים ידי חובה גם כאשר מניחים בחלק העליון].